|
探究溫州經(jīng)濟的文化基因
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/13
文化是的一種動力，經(jīng)濟競爭力背后的支撐力之一是文化。浙江之所以成為經(jīng)濟大省，與它擁有深厚的文化底蘊和文化傳統(tǒng)密不可分。
溫州經(jīng)濟發(fā)展模式是浙江經(jīng)濟的一個縮影。在經(jīng)濟全球化的今天，溫州的地域文化還有沒有以往的和作用——
一方水土養(yǎng)育一方文化
在溫州采訪，有個寓言故事頗耐人尋味：一個外星人來到，在上海，他立即被圈起來進行展覽，從中收取不菲的門票收入；在廣東，他馬上被人解剖了，他能不能食用、有沒有營養(yǎng)；而在溫州，他則競相被人邀請去吃飯，然后問：“你們那里什么東西最好賣？”
這個故事反映了溫州人的特性：不放過任何機會。他們的這種商業(yè)頭腦，就來自這里獨特的傳統(tǒng)文化背景。
溫州土地資源十分匱乏，人均耕地不足3分，史書記敘說：“溫居涂泥之鹵，土薄難植，民勤于力而以力勝�！痹趥鹘y(tǒng)的“農(nóng)本”社會中，這里的土地養(yǎng)活不了這一方人，需要到溫州以外的地方去獲取資源。因此，溫州人自古就有強烈的市場意識，善于捕捉各種商業(yè)機會，勇于外出經(jīng)營謀生。
據(jù)史載，北宋中期，溫州人口總數(shù)已有12萬多戶。到了南宋，大量北方移民的遷入，使這里的土地資源更加缺少，許多人必須在土地以外求得生存和發(fā)展。于是，這里出現(xiàn)了全國最早的個體工商戶：機戶。這是宋代紡織業(yè)中的小型作坊或機織家庭的專稱。他們以家庭為單位，生產(chǎn)并出賣紡織品。
一方水土孕育一方文化。生存環(huán)境迫使溫州人必須突破“重本（農(nóng)）輕末（商）”的傳統(tǒng)觀念，離土離鄉(xiāng)，從事工商業(yè)。于是，甌越之地就較早地形成了商業(yè)文化，人們“富貴而不務本”，紛紛走上了經(jīng)商之路。有史書描寫說，溫州“地不宜桑而織紉工，不宜漆而器用備”，“海育多于地產(chǎn)”。在南宋時期，永嘉縣的商業(yè)稅是全國各縣平均商稅的7倍多。
這種悠遠的經(jīng)商傳統(tǒng)和深厚的商業(yè)文化，漸漸地滲透到人們的血液，成為溫州人的一種符號。有人說，溫州人的頭發(fā)都是空心的，每根頭發(fā)里都蘊藏著商業(yè)智慧。
根植于溫州人骨髓里的這種“商人基因”，一旦遇到適宜的氣候條件，就勃發(fā)為一種經(jīng)濟現(xiàn)象。改革開放后，溫州經(jīng)濟就發(fā)端于這種“草根層”的創(chuàng)業(yè)沖動，他們以家庭為單位，以血緣為紐帶，親幫親，鄰幫鄰，很快形成了勢不可當?shù)纳唐方?jīng)濟大潮。溫州市的一位經(jīng)濟文化專家說，溫州經(jīng)濟像一片浩茫的“灌木叢”，是在當?shù)鬲毺氐牡赜颦h(huán)境下自發(fā)生長的，因此具有非常強的群聚性和生命力。這就是溫州經(jīng)濟的特色。
滲透到骨髓的“文化遺傳”
談溫州文化，不能不說“永嘉學派”。
“永嘉學派”是南宋時期能夠與當時占主導地位的相對峙的思想流派。出生于溫州永嘉縣的學者和思想家葉適，集中了“永康學派”、“金華學派”和他之前已有的“永嘉學派”所倡導的“事功之學”，加以豐富和提高，形成了一種務求實效的思想體系，在當時和后代都產(chǎn)生重大影響。
永嘉是當時溫州的州治所在地。“永嘉學派”的精髓是反對空談性理，講究實效，主張義利并舉，“既無功利，則道義乃無用之虛語耳”，表示應“以利和義”，而不是“以義抑利”。
從這種現(xiàn)實主義的思想出發(fā)，“永嘉學派”批判了傳統(tǒng)的“重本抑末”觀念，“夫四民（農(nóng)工士商）交致其用而后治化興，抑末厚本非正論也”，認為應該“通商惠工，以國家之力扶持商賈，流通貨幣”，大力發(fā)展工商業(yè)。只有這樣，才能富國強民，收復中原，實現(xiàn)國家大一統(tǒng)的遠大理想。
應該說，“永嘉學派”和“事功之學”，是以溫州的社會經(jīng)濟土壤為根基的。但反過來，“永嘉學派”講究實效、注重功利的思想及其價值取向和逐利追求，又有力地塑造和強化了溫州這一地方的民間心理和區(qū)域文化傳統(tǒng)，構成了溫州經(jīng)濟社會發(fā)展中不可或缺的“遺傳因子”。
文化傳統(tǒng)決定人們的價值選擇�！坝兰螌W派”雖是封建知識分子的學術流派，但表現(xiàn)的卻是當?shù)馗畹俟痰摹拔幕颉�。這種滲透在溫州人骨髓里的“文化遺傳”，在不同的時期都會得到承傳和表現(xiàn)。
19世紀末，被稱為“東甌三杰”的陳虬、宋恕、陳黻宸，就繼承了永嘉學派的“事功之學”，批判“漢宋儒者，名修孔教，乃不能深求富教之策，立達之方……空談心性，坐視國家之窮拙”，在民族危亡的嚴峻時刻，勇敢地站在前頭，傳播西學，宣傳維新，提出變法綱領，主張“齊商力，捷商徑，固商人，明商法”，發(fā)展商業(yè)，促進商品經(jīng)濟發(fā)育。
因此，“永嘉學派”不僅奠定了特質鮮明的甌越文化精神，同時又為當代溫州經(jīng)濟社會發(fā)展提供了重要的思想資源。改革開放20多年來，溫州經(jīng)濟的發(fā)展演進軌跡和制度創(chuàng)新模式，無一不深深地打上了重視工商的傳統(tǒng)文化烙印。
不棄“小土堆”的務實之風
溫州的重商文化源于這里的地域環(huán)境和生存狀態(tài)，是由生活需要而漸變?yōu)橐环N心理和文化積淀。因此，務實又是溫州傳統(tǒng)文化的一大特點。<（未完，下一頁）
|