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工作、權(quán)力與女性認(rèn)同的建構(gòu)
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/13
提要：本文的目的是探討在跨國公司中，白領(lǐng)女性認(rèn)同與跨國公司工作過程之間的關(guān)系。去性化的資本主義工作過程以及對這一過程的適應(yīng)和反抗，建構(gòu)出中國白領(lǐng)女性的認(rèn)同。遺留在作者之間的爭論是：白領(lǐng)女性去性化的自我認(rèn)同究竟是男性價(jià)值觀的再呈現(xiàn)（representation），還是孕育著一種新的中國女性價(jià)值觀？
這篇論文的目的是探討在跨國公司中，中國白領(lǐng)女性認(rèn)同與跨國公司工作過程之間的關(guān)系。自改革開放以來，越來越多的跨國公司登陸中國。在逐漸地占據(jù)中國市場份額的同時(shí)，也催生出一個(gè)被稱為"白領(lǐng)＂的群體。他們一般脫離體力勞動(dòng)領(lǐng)域，在外企從事智力性勞動(dòng)。在這個(gè)白領(lǐng)群體中，女性占有引人注目的比例。她們被稱為"女強(qiáng)人＂、"成功女性＂，也被稱為"不安分的女人＂。在許多電視、小說中，她們或者被描述成犧牲家庭、成就事業(yè)的新女性，或者是辦公室緋聞與性騷擾的主角。但對于她們真實(shí)的生活世界以及她們自身對生活的闡釋，人們了解甚少。這篇論文著重關(guān)注：一個(gè)中國女性如何通過在跨國公司的工作逐步轉(zhuǎn)變成為一位白領(lǐng)女性？這種白領(lǐng)女性的認(rèn)同如何受到工作過程和工作中的權(quán)力關(guān)系的？而作為能動(dòng)者，她們又如何通過自身的實(shí)踐來參與建構(gòu)？正如亞當(dāng)。斯密和馬克思所指出的：工作制造人格（Kanter 1977）。本文正是從工作與女性這一視角，探討當(dāng)代資本主義工作模式與中國女性認(rèn)同的關(guān)系。
一、綜述與
在對中國女性的早期研究中，宗族、家族和家庭中的中國女性常常被看作是溫順的、依賴的和服從的。父權(quán)傳統(tǒng)的負(fù)載者成為中國女性的主要象征（Wales 1967；Lucus 1965）。
但是隨著社會(huì)主義革命和近年來中國大陸的改革開放，女性尤其是城市女性大規(guī)模地進(jìn)入公共生活領(lǐng)域。許多問卷調(diào)查指出：雖然婦女在就業(yè)與工作過程中仍然存在著不平等，但隨著廣泛就業(yè)，婦女在婚姻、家庭與社會(huì)中的地位比傳統(tǒng)社會(huì)有了很大提高。女性的權(quán)力在有的領(lǐng)域甚至還超過了男性，對家庭收入的支配權(quán)就是一個(gè)典型的例子（沙吉才1995；李小江1994）。
但另一些在八十年代開展的微觀層面的考察則指出：雖然婦女在化過程中較過去取得了更多的自主，但她們在工作中面對的仍然是"傳統(tǒng)父權(quán)模式在新的工作條件下的復(fù)制＂（李泳集1996）。這種與社會(huì)主義共存的"新民主的父權(quán)制＂（Stacey 1983）雖然表現(xiàn)是含蓄的，但其基本的文化邏輯卻蘊(yùn)含在工作女性的日常工作、消遣娛樂以及她們對婚姻與家庭的態(tài)度中（譚少薇1998）。不過一些中國本土的性別研究學(xué)者認(rèn)為這種性別不平等存在的原因主要不是由于女性受父權(quán)制和男性壓迫，而是由于女性和男性都受到國家極權(quán)式權(quán)力的壓迫使然（李小江1997）。并且周華山還進(jìn)一步指出，在中國文化中女性一般不作為獨(dú)立的類別與男性相對立，而是往往被納入整個(gè)社會(huì)體系中與階級(jí)、家庭、職業(yè)等角色結(jié)合在一起。因此女性的解放并不是簞純地反抗男性霸權(quán)，而是與中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和革命緊緊地聯(lián)系在一起（1999）。
我們對白領(lǐng)女性的研究也是將女性的認(rèn)同與她們作為白領(lǐng)階層及其所屬的資本主義工作過程結(jié)合起來考察。以往的中國女性研究對改革開放以來出現(xiàn)的白領(lǐng)女性關(guān)注甚少。我們的研究試圖彌補(bǔ)這一空白。
在對女性與工作的研究中，對女性非正式權(quán)力的關(guān)注是一個(gè)焦點(diǎn)。在現(xiàn)代官僚組織中，女性經(jīng)常被視為處于劣勢，女性被認(rèn)為是等級(jí)工作結(jié)構(gòu)的犧牲品。（例如Rogers1975）。女性的感受常常由于自身的從屬位置而受到更多的自我控制，因此要表現(xiàn)得"更乖＂（Hochschild1983），并且努力迎合男性權(quán)力擁有者的期望（Scott 1985；1990，Kanter 1977）。即使她們擁有非正式的權(quán)力也會(huì)被正式權(quán)力輕而易舉地摧毀（Scott ，1990），但Ogasawara 的研究則認(rèn)為女性在白領(lǐng)工作中不但擁有非正式的、非公開的權(quán)力，而且這種女性對男性的權(quán)力不是個(gè)人性的，而是基于社會(huì)的制度化結(jié)構(gòu)，因此男性并不能輕易地剝奪女性的"武器＂（1998）。
圍繞上述爭論，本文的中心議題是試圖檢視在中國的外企里，上述正式權(quán)力和非正式權(quán)力之間的關(guān)系究竟是怎樣的，它們對白領(lǐng)女性的自我認(rèn)同又有什么影響，從而對上述兩種觀點(diǎn)進(jìn)行檢驗(yàn)。
我們的研究方法是對一個(gè)跨國公司進(jìn)行個(gè)案研究。我們所選擇的公司是一家大型獨(dú)資，這里我們稱它為里諾公司。選擇這家公司一是因?yàn)樗且患曳浅＞哂杏绊懥Φ耐馄�，其次，我們中間的一位女性作者在該公司她已經(jīng)工作了近三年，因此對該公司的工作過程和白領(lǐng)女性的心態(tài)有直接的觀察和體驗(yàn)。而我們中的另一位作者是作為外來研究者的男性人類學(xué)者。在田野工作和文本的寫作中，我們更多地是將研究看成是一種對話（未完，下一頁）
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