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后現(xiàn)代主義：中國大陸女性主義面臨挑戰(zhàn)與顛覆
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/13
（接上頁）女解放目標背道而馳，女性主義群體的被離間，女性主義力量的被化解，女性主義的被銷蝕，女性主義思想的被破壞也就在劫難逃了。所以，事實上，后現(xiàn)代主義是中國大陸女性主義發(fā)展道路上的一大陷阱。
今天，中國大陸的女性主義與后現(xiàn)代主義正處在“蜜月期”。中國大陸的女性主義是弱勢的，它需要借助后現(xiàn)代主義的力量，形成自己的政治——文化沖擊波；后現(xiàn)代主義在中國大陸的發(fā)展正處在“創(chuàng)世期”，它需要借助女性主義的地盤，建筑自己的生存空間，凝聚自己的發(fā)展勢頭。就總體而言，兩者能緊密攜手，合作并進。只是，男性主流的文化背景和后現(xiàn)代主義更有力的文化——政治力量決定了后現(xiàn)代主義比女性主義更快和更廣的發(fā)展，決定了后現(xiàn)代主義對女性主義挑戰(zhàn)與顛覆的必然。因此，一旦后現(xiàn)代主義成為具有某種主流文化性質(zhì)的“權(quán)力話語”，后現(xiàn)代主義與女性主義的分道揚鏢是勢在必然的；甚至即使在今天，后現(xiàn)代主義對女性主義實施如上所述的解構(gòu)與顛覆也是在所難免的。西方女性主義的遭遇便是前車之鑒。
事實上，今天中國大陸的女性主義還沉浸在與后現(xiàn)代主義“共渡蜜月”的歡愉中，對后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)與顛覆缺乏危機意識與能力準備。從今天中國大陸女性主義的思想結(jié)構(gòu)與話語來看，可以斷言它將無力和無法回答后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)與顛覆，將無力承受與后現(xiàn)代主義分道揚鏢后的某種程度的“無所可依”。所以，不能不說中國大陸女性主義未來之路上危機四伏。
利用后現(xiàn)代主義以實現(xiàn)自己有關(guān)男女平等的政治——文化目標，這無疑是今天中國大陸女性主義發(fā)展的一大需要與應(yīng)該。但是，后現(xiàn)代主義的挑戰(zhàn)與顛覆是一個顯而易見的現(xiàn)實。因此，提高警惕，加強獨立性，發(fā)展能力，建構(gòu)自己獨立的理論框架與體系，形成自己的政治——文化力量，以更有力地應(yīng)答和抵抗后現(xiàn)代主義的顛覆，這，也應(yīng)該成為今天中國大陸女性主義發(fā)展進程中的必須與應(yīng)該�！尽�
[1]李小江主編：《婦女在》，河南人民出版社1991年。
[2]李小江：《告別昨天——新時期婦女運動回顧》，河南人民出版社1995年。
[3]［美］M•米德著：《三個原始部落的性別與氣質(zhì)》，浙江人民出版社1988年。
[4]“世界上第一個生孩子的男人”，載《人口與優(yōu)生》1999年第1期。該消息說：世界第一個懷孕的男人，不久前在美國紐約市的一家私人診所產(chǎn)下一重8磅的男嬰。9年前紐約市科研人員征求男性新法懷孕的志愿者，當(dāng)時有3名男子前往報名，該先生為其中之一。他的妻子幾年前做了子宮切除手術(shù)，想要個孩子只好由丈夫挑起懷孕之責(zé)。于是，他的精子與某捐卵者的卵子結(jié)合，在試管中培養(yǎng)成胚胎，然后胚胎被放入了他體內(nèi)的腹網(wǎng)膜脂肪的組織上，并由一位專家每隔一段時間給他注射精密劑量的雌性荷爾蒙。就這樣，胚胎發(fā)育成功，孩子誕生。
[5]鮑曉蘭主編：《西方女性主義研究評價》，三聯(lián)書店1995年。
[6]李銀河主編：《婦女：最漫長的革命》，三聯(lián)書店1997年。
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[8]王政、杜芳琴主編：《性別研究選譯》，三聯(lián)書店1998年。
[9]顧燕翎、鄭至慧主編：《女性主義經(jīng)典：18世紀歐洲啟蒙，20世紀本土反思》，臺北女書文化事業(yè)有限公司1999年。
[10]盛寧著：《人文困惑與反思——西方后主義思潮批判》，三聯(lián)書店1997年。
[11]王治河著：《撲朔迷離的游戲——后現(xiàn)代思潮研究》，社會文獻出版社1998年。
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[13]［美］米歇爾•福柯著，余碧平譯：《性經(jīng)驗史》，上海人民出版社2000年。
[14]［英］湯林森著：《文化帝國主義》，上海人民出版社1999年。
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[16]［美］大衛(wèi)•雷•格里芬編：《后現(xiàn)代精神》，中央編譯出版社1998年。
[17]RosemariePutnamTong,FerninistThought:AMoreComprehensiveIntroductionSecondEdition
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