|
中國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)空結(jié)構(gòu)
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/13
（接上頁(yè)）被理解為時(shí)空延伸的基本方面的表達(dá)�！覀儜�(yīng)該依據(jù)時(shí)空延伸和地方性環(huán)境以及地方性活動(dòng)的漫長(zhǎng)的變遷之間不斷發(fā)展的關(guān)系，來(lái)把握現(xiàn)代性的全球性蔓延。”（吉登斯，1998［1991］，23）吉登斯似乎是站在全球化過(guò)程之外來(lái)觀察這個(gè)過(guò)程，但其實(shí)他只是站在全球化過(guò)程的一“極”來(lái)看問(wèn)題，因此他只看到了“時(shí)空延伸”這一種前提，他對(duì)全球化現(xiàn)象的“辯證”理解，也只限于承認(rèn)“在一種時(shí)空延伸關(guān)系中，一極的事件會(huì)在另一極上產(chǎn)生不同甚至相反的結(jié)果�！保撬梗�1998［1991］，24）問(wèn)題在于前提不是一個(gè)而是相反的兩個(gè)，即在吉登斯以及站在發(fā)達(dá)國(guó)家的立場(chǎng)觀察全球化過(guò)程的人看到時(shí)空延伸的同時(shí)，它的另一方面就是時(shí)空壓縮。因此，也就不僅存在“一種”“時(shí)空延伸關(guān)系”，還存在另一種時(shí)空壓縮關(guān)系。所以對(duì)全球化過(guò)程本身的前提就要有“辯證理解”，而不論一極的事件在另一極產(chǎn)生的結(jié)果是相同還是不同。
我們提出討論“時(shí)空壓縮”概念，直接目的就是針對(duì)吉登斯的“時(shí)空延伸”。自不待言，我們并不否認(rèn)全球化的一個(gè)方面特性就是時(shí)空延伸，這甚至常常表現(xiàn)為主導(dǎo)的方面。我們只是強(qiáng)調(diào)它還有另一方面，就是時(shí)空壓縮，而且后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家所處的時(shí)空結(jié)構(gòu)的主要特性就是時(shí)空壓縮。同時(shí)，我們也不否認(rèn)現(xiàn)代性在西方發(fā)達(dá)國(guó)家那里表現(xiàn)出了鮮明的擴(kuò)張性，他們甚至把西方化等同于現(xiàn)代化，把全球化理解為西方化，有時(shí)甚至以“全球”的名義講話，把自己當(dāng)作“全球”的代表，因而也把西方國(guó)家與非西方國(guó)家、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展家的關(guān)系，說(shuō)成是什么“全球與地方”的關(guān)系，吉登斯聲稱“地方與全球之間的辯證法”是他那本講現(xiàn)代性的書(shū)“所強(qiáng)調(diào)的基本觀點(diǎn)之一”。（吉登斯，1998［1991］，24）吉登斯既然如此強(qiáng)調(diào)他的思想取向，而他又認(rèn)為時(shí)空特性是建構(gòu)社會(huì)的核心—對(duì)此我們是贊同的，那就不難理解，他對(duì)社會(huì)的理論建構(gòu)，或者說(shuō)他的結(jié)構(gòu)化理論，是與時(shí)空延伸的特性相一致的主動(dòng)的、主觀的建構(gòu)，即如何給社會(huì)建立“規(guī)則”。與此不同，我們所關(guān)心的是在時(shí)空壓縮這一結(jié)構(gòu)性特征下，社會(huì)不僅是主動(dòng)建構(gòu)的，也是已建構(gòu)或被建構(gòu)的。在已建構(gòu)和被建構(gòu)的情況下，如何爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)主動(dòng)建構(gòu)和自主建構(gòu)—這是我們關(guān)注的問(wèn)題。這是兩種不同的思想取向，但首先是兩種不同的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。面對(duì)不同的現(xiàn)實(shí)，解決不同的問(wèn)題，自然就有不同的理論關(guān)懷。
第三個(gè)需要討論的概念，比前兩個(gè)更流行，那就是所謂“可持續(xù)發(fā)展”概念。
可持續(xù)發(fā)展是人人都希望、人人都喜歡的，這是這個(gè)概念一經(jīng)提出就很快流行開(kāi)來(lái)的原因。如果不從時(shí)空特性的角度看問(wèn)題，對(duì)這樣一個(gè)概念幾乎沒(méi)有什么可討論的，盡管這是一個(gè)相當(dāng)模糊的概念。可持續(xù)發(fā)展是就已有的發(fā)展而言的，無(wú)非是希望已有的發(fā)展態(tài)勢(shì)能夠繼續(xù)下去。問(wèn)題是：對(duì)于已有相當(dāng)程度的發(fā)展，或者已經(jīng)達(dá)到“高度現(xiàn)代性”、“晚期現(xiàn)代性”的西方發(fā)達(dá)國(guó)家來(lái)說(shuō)，這種發(fā)展還能不能持續(xù)確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題，但對(duì)于尚處于發(fā)展的起步階段，或者剛剛實(shí)現(xiàn)初步現(xiàn)代化，甚至連初步現(xiàn)代化都沒(méi)有達(dá)到的大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，僅就發(fā)展階段本身來(lái)說(shuō)，持續(xù)發(fā)展應(yīng)該是不成問(wèn)題的，那為什么不但成了問(wèn)題反而是更加嚴(yán)重的問(wèn)題呢？一個(gè)重要原因就在于發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的時(shí)空特性不同。發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)有了充分的發(fā)展，這種發(fā)達(dá)狀態(tài)是靠極大的資源消耗量來(lái)支持的，同時(shí)也給全球環(huán)境造成了難以持續(xù)承受的威脅。僅以全球氣候變暖的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，在200年的化過(guò)程中，西方國(guó)家排放的二氧化碳等溫室氣體，對(duì)氣候造成了難以挽回的。以1990年為例，發(fā)達(dá)國(guó)家二氧化碳排放量占全球排放量的四分之三，發(fā)展中國(guó)家只占四分之一（曾培炎，1998）。另一方面，全球化的結(jié)果，卻是南北貧富差距進(jìn)一步拉大，財(cái)富以更大的比例向發(fā)達(dá)國(guó)家集中。換言之，在這種時(shí)空延伸的結(jié)構(gòu)中，暗含的邏輯是：在全球資源有限并相對(duì)地趨于短缺的前提下，所謂“可持續(xù)發(fā)展”，只能是“富者愈富，貧者愈貧”。為了維持已經(jīng)存在的發(fā)達(dá)狀況，其他地方就要維持不發(fā)達(dá)狀態(tài)，以便為發(fā)達(dá)國(guó)家保存可觀賞的動(dòng)植物，可游覽的自然保護(hù)區(qū)，以及廉價(jià)的礦產(chǎn)資源和更為廉價(jià)的勞動(dòng)力。而發(fā)展中國(guó)家則不得不在時(shí)空壓縮的結(jié)構(gòu)中求發(fā)展：一方面，必須自己承受資源短缺、人口增長(zhǎng)過(guò)快的壓力；另一方面，必須承受發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化過(guò)程中造成的溫室效應(yīng)、氣候反常、水源污染、淡水缺乏、土地沙化等等對(duì)農(nóng)業(yè)乃至整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)、人民日常生活和生命健康所造成的影響。面對(duì)種種壓縮的困境，本來(lái)一般工業(yè)化的過(guò)程是以投資小的產(chǎn)業(yè)開(kāi)始，以便積累資金，繼續(xù)發(fā)展，但現(xiàn)在卻必須在考慮生產(chǎn)的同時(shí)就考慮治理，而治理的投資在有些項(xiàng)目中很可能相當(dāng)于甚至大于生產(chǎn)的投資，這樣就把解決前工業(yè)化的問(wèn)題和解決工業(yè)化、后工業(yè)化的任務(wù)同樣壓縮到了“當(dāng)下”這一時(shí)空之中。如同一個(gè)剛開(kāi)始發(fā)育的幼兒，在努力長(zhǎng)大的同時(shí)就要考慮如何延緩衰老、爭(zhēng)取長(zhǎng)壽（生命的可持續(xù)問(wèn)題）一樣�？梢�(jiàn)，“可持續(xù)發(fā)展”，一方面確有全人類普遍接受的含義，另一方（未完，下一頁(yè)）
|