|
高職院校人文教育課程設(shè)置的研究
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/13
摘要：人文科學(xué)與自然科學(xué)的長期分離使得人文教育在高職教育中的缺失尤為嚴(yán)重，適應(yīng)21世紀(jì)經(jīng)濟建設(shè)與科技發(fā)展需要的高職人才不僅需要注重知識的學(xué)習(xí)，還需要注重素質(zhì)的提升、品格的塑造、精神的超越、心靈的凈化、思維的創(chuàng)新。因此，應(yīng)充分認識高職院校加強人文教育的緊迫性，并圍繞高職院校人文教育課程的設(shè)置進行有益的探討。
關(guān)鍵詞：高職院校；人文素質(zhì)教育；課程設(shè)置
高職院校是我國高等教育的一個重要組成部分，作為傳播與創(chuàng)造人文精神的重要基地，對國家發(fā)展與社會進步具有舉足輕重的作用。創(chuàng)新意識、辦學(xué)理念和科學(xué)的人文傳統(tǒng)是大學(xué)最重要的精神支柱，因此，應(yīng)將培育大學(xué)人文精神放在更加突出的地位。加強人文教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，有助于培養(yǎng)學(xué)生完善的人格，有助于提高學(xué)生的精神境界。當(dāng)今世界的競爭，外在表現(xiàn)為經(jīng)濟實力與科學(xué)技術(shù)的競爭，內(nèi)在表現(xiàn)為產(chǎn)品質(zhì)量的競爭與人才的競爭。高職院校要想在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟，必須采取各種手段提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)出“德高、品端、技高、體健”的高素質(zhì)人才，誰培養(yǎng)的人才在素質(zhì)上占優(yōu)勢，誰就能最終贏得競爭的主動權(quán)。
高職人文教育目標(biāo)
現(xiàn)階段我國高職人文教育的目標(biāo)可以綜合詮釋為：在全面推進素質(zhì)教育的同時，結(jié)合高職教育的實際，加強職業(yè)素質(zhì)教育，著力培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)、樂于奉獻、吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，形成良好的職業(yè)道德。
專業(yè)基礎(chǔ)扎實國家急需高技能建設(shè)人才，而學(xué)生讀高職是為了將來能夠很好地解決就業(yè)問題。這既是現(xiàn)階段我國經(jīng)濟與社會發(fā)展的需要，也是民心與民情的客觀反映。因此，高職院校必須在學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)的牢固與扎實上下工夫，要使學(xué)生通過基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)，掌握運用綜合知識發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的原則與方法。同時要增強基本技能的訓(xùn)練，包括專業(yè)的基本實驗和研究技能、計算機能力、中外文能力等，不斷提高學(xué)生在未來社會競爭中的可持續(xù)發(fā)展能力，以適應(yīng)當(dāng)代知識經(jīng)濟的需要。
素質(zhì)全面，具有良好的職業(yè)道德優(yōu)秀人才必須德才兼?zhèn)�，不僅需要注重知識的學(xué)習(xí)，還需要注重素質(zhì)的提升、品格的塑造、精神的超越、心靈的凈化、思維的創(chuàng)新。人文素質(zhì)教育的重要作用是以人為本，創(chuàng)造條件發(fā)展人，培養(yǎng)素質(zhì)全面、具有良好職業(yè)道德的公民。愛因斯坦曾經(jīng)說過，僅用專業(yè)知識教育人是不夠的，僅靠專業(yè)教育，不能使人成為一個和諧發(fā)展的人，人才的智力因素與非智力因素必須得到充分發(fā)展與和諧融合。學(xué)生不僅要具備將自己的事業(yè)與人類文明、社會進步融為一體的品格和社會責(zé)任感，具有崇尚真、善、美，堅持真理、熱愛祖國的道德情操，而且要具備自信、樂觀、豁達、合群，不怕困難與挫折的良好心理素質(zhì)。
富于科學(xué)創(chuàng)新精神創(chuàng)新是一個民族的靈魂，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。知識經(jīng)濟特別強調(diào)人才應(yīng)具備科學(xué)的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新就是創(chuàng)造新的知識，發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律，豐富科學(xué)知識的新體系，形成認識世界和改造世界的新觀念、新思想、新方法。扎實的基礎(chǔ)、寬廣的知識面、較強的知識運用能力、全面的素質(zhì)、科學(xué)創(chuàng)新的精神，構(gòu)成了21世紀(jì)高職院校人文素質(zhì)培養(yǎng)的基本目標(biāo)。
高職院校人文素質(zhì)教育課程設(shè)置
高職院校人文素質(zhì)教育課程是將宏觀的教育理論與微觀的教育實踐聯(lián)系起來的一座橋梁，無論什么樣的教育理論、教育思想、教育觀念、培養(yǎng)目標(biāo)，最終都必須借助這座橋梁才能實現(xiàn)。高職院校人文素質(zhì)教育與其他高等院校的人文教育的類別特征、與中等職業(yè)教育的層次區(qū)別，集中反映在其獨特的課程體系之中。從高職院校的課程實際操作層次來看，高職院校的人文素質(zhì)教育不能僅僅被理解為幾門顯性的、可被命名的學(xué)科（如文、史、哲、宗教等）而已，因此，其課程設(shè)計既應(yīng)包括顯性課程的設(shè)置，也應(yīng)包括隱性課程的設(shè)置。
顯性課程的設(shè)置高職院校的人文素質(zhì)教育課程通常是以政治理論課的面貌出現(xiàn)的，從20世紀(jì)80年代初的“老三門”，到80年代末的“新三門”，再到90年代末，改為“毛澤東思想概論”、“鄧小平理論”、“馬克思主義原理”和“政治經(jīng)濟學(xué)”四門。這一設(shè)課模式至今仍然在廣泛使用，應(yīng)該指出，其與以陶冶人格、開闊視野、傳承文化等為宗旨的廣博的人文素質(zhì)教育是有區(qū)別的。高職教育應(yīng)將專業(yè)課從原有的專業(yè)理論與專業(yè)技能兩部分拓展為四部分，融入傳統(tǒng)文化、專業(yè)文化和創(chuàng)業(yè)教育等三類課程。
1.傳統(tǒng)文化課。高職院校學(xué)生不了解自己民族的傳統(tǒng)文化可以說是高校人文素質(zhì)教育最大的失敗。中國文化的基本精神是教人堂堂正正地做人，高職院校學(xué)生應(yīng)對自己民族的文化有所了解，了解本民族文化與他國文化的關(guān)系，這樣才能使自己懂得作為中國人意味著什么，中國人在全球化進程中應(yīng)做出哪些貢獻。如果高職院校學(xué)生不了解中國文化的優(yōu)劣及其發(fā)展趨勢，不知道中國文化在全球文化中的地位，不把中國文化當(dāng)作世界文化的組成部分，那么，中國文化就會失去其創(chuàng)造的活力及與世界對話的（未完，下一頁）
|