|
大陸文化研究中的“法蘭克福學(xué)派現(xiàn)象”
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/14
（接上頁）的文化研究需要什么樣的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析？在此，筆者并沒有能力就復(fù)雜的大陸現(xiàn)實(shí)提出一個(gè)該當(dāng)何分析的架構(gòu)，不過，筆者擬借用學(xué)者張茂桂反思臺(tái)灣社會(huì)學(xué)時(shí)所提出「脈絡(luò)化」的點(diǎn)作為思考的起點(diǎn)：『所謂脈絡(luò)化、特定時(shí)空意義，就是我們常提到的，關(guān)于結(jié)構(gòu)的、的「脈絡(luò)性」議題（issues），以及它們與個(gè)人的生命歷程、個(gè)人的困擾(troubles)的交織，這里我們不能比Mills的社會(huì)學(xué)想象說得更清楚。在知識(shí)的生產(chǎn)與上，我覺得社會(huì)學(xué)者一方面必須有意識(shí)地去發(fā)掘知識(shí)形成的迭床縱時(shí)性的系譜（genealogy），而不是對(duì)(西方？)社會(huì)學(xué)做零碎地、「去脈絡(luò)化」地假借、引用、跟隨，抑或反之高呼以「本地」對(duì)「西方」的教條主義批判。（這里說的標(biāo)的固然是社會(huì)學(xué)，但經(jīng)濟(jì)學(xué)、心、政治學(xué)、文化研究何嘗不一樣？）[9]
從大陸80年代改革開放至92年「市場(chǎng)化」路線的確立，大陸社會(huì)內(nèi)部市場(chǎng)化路線的確立加上全球化的進(jìn)程，大陸社會(huì)內(nèi)部的變化急劇。而對(duì)學(xué)術(shù)界來說，80年代的開放，隔閡許久的西方思潮大量涌進(jìn)，各種陳舊與新穎的，都出現(xiàn)在此一時(shí)空點(diǎn)中，理論與現(xiàn)實(shí)之間物雜的對(duì)應(yīng)關(guān)系，如同論者所述，『…幾乎每一種對(duì)的整體判斷：說它依舊就是社會(huì)主義社會(huì)，說它差不多已經(jīng)資本主義化了，說它完全是消費(fèi)社會(huì)，甚至說它是’后’社會(huì)…都能搜集到許多例證，而那些與它針鋒相對(duì)的判斷，手里同樣握著一大把例證。[10]』
在理論與現(xiàn)實(shí)之間復(fù)雜的對(duì)應(yīng)關(guān)系里，脈絡(luò)化的反省與思考似乎才是建立本土知識(shí)體系的可能方式之一。放在大陸文化研究的脈絡(luò)下來思考，我們固然可以從筆者前述的脈絡(luò)之下來理解法蘭克福學(xué)派與知識(shí)份子之間特殊的情感上的連結(jié)，或者說，法蘭克福學(xué)派對(duì)大陸知識(shí)份子來說，因?yàn)樘厥獾臍v史情境而對(duì)之有一種情感上的親近性。但是，這種情感上的親近性如果無法轉(zhuǎn)化為本土的知識(shí)體系或者成為有效批判或社會(huì)實(shí)踐的資源，那么，這樣的情感永遠(yuǎn)只是情感，甚至只會(huì)成為屬于知識(shí)份子的自我呢喃。
文化研究此一領(lǐng)域的源頭--英國(guó)伯明翰大學(xué)的「當(dāng)代文化研究中心」形成的歷史背景，顯然值得作為借鏡。面對(duì)戰(zhàn)后英國(guó)受到美國(guó)流行文化的大舉入侵、傳統(tǒng)工人階級(jí)的認(rèn)同轉(zhuǎn)向……等現(xiàn)象。新左派如何在此變動(dòng)的情境之下架構(gòu)不同的解讀與批判方式？這個(gè)過程似乎是值得思考的。也唯有在這樣的基礎(chǔ)之下，才能建立面對(duì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)批判的文化研究。
注 釋：
[1] 參見趙斌，〈社會(huì)分析與符號(hào)解讀─如何看待晚期資本主義社會(huì)中的流行文化〉，《視界》第三輯，2001年。事實(shí)上，該文亦收錄于約翰．費(fèi)斯克（John Fiske）《理解大眾文化》（Understanding Popular Culture）一書中譯本的導(dǎo)言部分，此一導(dǎo)言，恰與內(nèi)文構(gòu)成有趣的對(duì)照。參見王曉宋偉杰譯，《理解大眾文化》，第X至X頁，中央編譯出版社，2001年。
[2] 參見陶東風(fēng)，〈批判理論與中國(guó)大眾文化〉，《經(jīng)濟(jì)民主與經(jīng)濟(jì)自由公共論叢》，第286頁，1997年第三輯，三聯(lián)書店。
[3] 參見戴錦華，《書寫文化英雄─世紀(jì)之交的文化研究》，第6頁，江蘇人民出版社，2000年。
[4] 參見戴錦華，前揭書。
[5] 參見陶東風(fēng)，前揭文。
[6] 參見馬丁杰伊著，單世聯(lián)譯《法蘭克福學(xué)派史（1923-1950）》，第2468頁，廣東人民出版社，1996年。
[7] 轉(zhuǎn)引自陶東風(fēng)，前揭文。
[8] 類似的觀點(diǎn)參見倪偉，〈虛假主體的神話及其潛臺(tái)詞〉，周春玲，〈雜志與"大眾文化"〉，收錄于王曉明主編，《在新意識(shí)形態(tài)的籠罩下─90年代的文化和文學(xué)分析》，江蘇人民出版社，2000年。
[9] 參見張茂桂，〈社會(huì)學(xué)研究的脈絡(luò)化：脫離"本土化"VS"國(guó)際化"的思維方式〉，《臺(tái)灣文化研究季刊》，第十一期，2002.1.15 http://www.ncu.edu.tw/~eng/csa/journal/journal_park75.htm。
[10] 參見王曉明，〈九零年代與"新意識(shí)形態(tài)"〉，收錄于林大中主編，《九十年代文存》，第285頁，中國(guó)社會(huì)出版社，2000年。
|