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陷阱：中國思想界三個(gè)思想流派的問題
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/14
（接上頁）的自由”的語境。對平等是自由的一種手段以及“積極自由”、“實(shí)質(zhì)而具普涉性的自由”的強(qiáng)調(diào)使新左派的理論似乎成了一種弱者理論，他們的立場無形中便成了一種與精英立場對立的大眾立場。
但弱者立場所強(qiáng)調(diào)的平等和公正必須獲得可行性理論的支撐方能擺脫被人指責(zé)的道德批判的軟弱無力而“想像”一個(gè)理論所指定的政治社會(huì)環(huán)境。與自由主義相比，這是新左派必須面對的劣勢。自由主義主要是一種建構(gòu)性的理論，而且其在西方國家有成功的樣本，其經(jīng)驗(yàn)和制度架構(gòu)似乎可以直接搬用。而新左派的理論資源，諸如西方馬克思主義、后主義、后殖民理論多是一些解構(gòu)性的、批判性的理論。即使到現(xiàn)在，新左派只能在局部問題上令人信服地論證其理論的成立，而無法提供一個(gè)可行性的總體理論對政治經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行新的設(shè)計(jì)。
但這還不是最致命的。有可能導(dǎo)致它的自我解構(gòu)的是一些新左派人士對“毛時(shí)代”的美化。不管這是不是一種“權(quán)宜之計(jì)”，這樣做都是給自己制造麻煩。崔之元對“鞍鋼憲法”的吹捧曾產(chǎn)生很大的負(fù)面影響，道理非常簡單：對一個(gè)事物的局部肯定不能推翻對它的總體性否定的結(jié)論。雖然對局部的肯定也是在還原事物真相，但只要是出于“論證”的目的，對此進(jìn)行美化的邏輯非常容易因理論自洽的需要而使被否定的總體重新具有合法性。站在弱者的立場上，新左派顯示出了可貴的道德關(guān)懷的勇氣，但一個(gè)顯然的事實(shí)是，改革通過否定自身的合法性而催生的下崗工人等弱勢群體對“毛時(shí)代”的懷念并不是真的想回到“毛時(shí)代”，而僅僅是通過“距離產(chǎn)生美”的效應(yīng)，在一種心理幻想中借以鞭撻現(xiàn)實(shí)而已。這是一個(gè)無法回溯而且也不應(yīng)該回溯的時(shí)代。特定的現(xiàn)實(shí)情境決定了少數(shù)新左派人士的某些不恰當(dāng)?shù)难哉撝荒苎昙罢w，使本來思想資源極為復(fù)雜、更強(qiáng)調(diào)自由的普涉性和實(shí)質(zhì)性的它形象受損，給自身帶來一些有可能導(dǎo)致某種危機(jī)的問題。
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