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試論當代中國意識形態(tài)建設
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/14
（接上頁）中國可能具備的思想財富的整體，將這一整體予以條理化並加深加密成為當代中國意識形態(tài)無疑是一個最為開闊、最有前途且較易為多方接受的方案。
但是我們也應該清醒地認識到，這一方案的整合工作將是一個極為艱巨、漫長的任務，因為這三層思想之中包含著大量悖反和衝突、差異和重疊，對於這一工作能否完成和有否必要人們也會存在各種懷疑、困惑甚至反對。在此，我們有必要對於這一整合方案的原則進行幾點說明：
1、馬克思主義的指導。在以上三個層面中沒有將馬克思主義作為一個單獨的思想派別列出，是因為想在此處把它作為整體的指導原則提出。在本文看來，在中國當代可以預見到的歷史時段中，堅持發(fā)展著的、和中國實踐相結(jié)合的馬克思主義作為意識形態(tài)中的主導思想是有必要的，堅持其基本的對於現(xiàn)實世界的理解、對於人類理想社會的追求、對於歷史正義和人類自由的探索是有必要的，這既和其本身具備的合理性和有效性內(nèi)容相聯(lián)繫，也和當代中國社會的實踐需要相聯(lián)繫，也和中國歷史演進的慣性及避免這一慣性被打斷而造成社會動盪相聯(lián)繫。須說明的是，馬克思主義在半個多世紀中國化的過程中確曾遭遇過各種曲折和坎坷，從今天看馬克思主義一些經(jīng)典作家的某些論述也確有過時之處，但這些都不足以消解掉馬克思主義在中國當代意識形態(tài)上的指導地位。這是因為，作為一個龐大的包含了多種方向和層面的思想學說19，我們完全可以從其基本原理出發(fā)建構(gòu)出符合中國當代實際的嶄新理論形態(tài)，而且，江澤民「三個代表」重要思想的提出本身就表現(xiàn)出執(zhí)政黨在新的時代的理論建構(gòu)努力和成果。
2、古今並重。根據(jù)時間先後可以簡單地將上面三個層面的思想文化分為兩個大的部分：古代部分和現(xiàn)代部分，在整合它們成為當代意識形態(tài)時對於這兩個部分應該予以同樣程度的重視。在本文看來，作為多個傳統(tǒng)相衝突和會通而成的文化淵藪，作為源遠流長、縱橫交錯的文化河系，中國傳統(tǒng)包含著某種原始的完整性、豐富性和複雜性，其中有一部分內(nèi)容遠遠在當代人類的生存感知和思想系統(tǒng)之外，它們無疑可以開拓我們的思想視野、豐富我們的生活認知，甚至可能給予我們某種現(xiàn)代人不可企及的存在高度，因此，我們充分地予以尊敬和重視是有必要的。其基本的歷史原因在於，就一般情況而言，正如每個時代比自己前後的時代都存在著局限性一樣，每個時代也都比自己前後的時代有超越之處。應該承認，龐大、深邃的中國古代文化思想包含著大量今人所沒有體驗和思想到的超越性內(nèi)容，僅從汗牛充棟的《大藏經(jīng)》和《道藏》及儒家典籍我們就可以得出這一結(jié)論。與此同理，中國現(xiàn)當代實踐也提供了前人絕對體驗不到的生存感知和思想認識，它開拓了人類生理和心理過去一直緘閉著的層面和可能，擴大、增強、提升了人類社會和文明，因此，我們無疑也要尊敬和繼承這筆浩如煙海的財富。總結(jié)上面兩點，我們在建設當代意識形態(tài)時應該古今並重。
3、中外並重。根據(jù)國別還可以簡單地將上面三個層面的思想文化分為兩個大的部分：中國部分和外國部分，在整合它們成為當代意識形態(tài)時對於這兩個部分也應該予以同樣程度的重視。這裏的中國部分當然指古今中國思想文化，這裏的外國部分當然指其他所有國別的思想文化，但最主要的無疑指西方世界給我們提供的思想文化財富。之所以提出中外並重的原因在於兩個方面。一是就思想資質(zhì)來說，中外思想文化各有優(yōu)長和缺失之處。一般而言，前者重體悟和統(tǒng)合，後者重思辯和，前者神秘主義色彩比較濃烈，後者理性主義色彩比較濃烈。二是就整合二者的環(huán)境支持來說，全球化和中國現(xiàn)代化也要求中外並重。全球化為大量外國文化進入中國當代場域提供了巨大的可能性和必要性，中國現(xiàn)代化則為中國古今文化進入這一場域提供了物質(zhì)手段和思想動力，對於這兩股攜帶幾乎不可思議勢能的滔天文化巨浪在這一場域中的碰撞和會通，我們根本無法先天地判斷誰優(yōu)誰劣、誰強誰弱，因此我們不妨採用偷懶又方便的辦法──二者並重。
4、資本化和反資本化並重。當代中國意識形態(tài)建設需要處理的最大問題也許就是中國社會漸漸融入全球化的世界歷史進程，而我們這一「融入」的基本策略和說辭就是市場化，實際上就是進入全球資本主義的巨大旋渦、遵循資本運行的強勁邏輯，本文將此簡稱為資本化。在以上三個層面的思想文化中有相當一部分對於這一過程予以堅定的支持和辯護，西方的自由主義及中國改革開放的一系列說辭無疑是最為鮮明的代表；也有相當一部分對於這一過程予以激烈的否定和批判，各種宗教和馬克思主義中的某些傳統(tǒng)力量大多採用這一立場。在本文看來，當代中國意識形態(tài)建設一方面應該堅持馬克思主義對資本主義批判和超越的思路，以便為自己的社會甚至人類社會尋找新道路、開拓新境界奠定悠長的思想基礎；另一方面也應堅持市場化的戰(zhàn)略選擇，以便為發(fā)展自己的經(jīng)濟、提升自己的國力確定較為長遠的體制基礎。在中國現(xiàn)代化的過程中，這兩手意識形態(tài)策略應該並重和長期堅持。
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