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自由主義在當代中國的出場
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/14
激進主義和保守主義在九十年代初期，進行過激烈的交鋒，到了世紀末的最后三年，學術界談論的"主義"則主要是"自由主義"。如果說，激進主義是一種激進的意識話語，保守主義是一種邊緣的文化話語的話，那么，自由主義則是一種關乎制度的政治話語。從這種話語的轉(zhuǎn)型中，可以看到當代文化學術領域的話語升級。自由主義、激進主義和保守主義的諸多聯(lián)系，以及與民族主義、社群主義的若干關聯(lián)，使得自由主義成為世紀末中國思想論戰(zhàn)中最為尖銳的場域。自由主義在當代中國社會中有其自身不可否認的合法性，但仍需要尋繹自己的有效性邊界，使自己成為中國當代政治文化轉(zhuǎn)型的重要力量。
自由主義在中國是一個爭議很大的范疇。到了九十年代的最后三年，學界比較集中地翻譯出版了一些新的重要的自由主義經(jīng)典著作--伯克、伯林、哈耶克、霍布豪斯等，然后是諸多關于自由主義的討論甚至論戰(zhàn)文章，并出版了這方面的叢刊和專著。從而，宣布了中國自由主義的世紀末出場。
自由主義的一代宗師伯林，是自由主義和多元主義的堅定張揚者。他對二十世紀泛濫一時的極權主義和烏托邦進行了深刻的剖析與批判，指出極權主義和烏托邦不論看上去多么堂皇，但付諸實踐時卻只能導致流血、暴力和自由的毀滅。伯林在政治方面對自由概念所做的相當中肯。他精細地分辨了兩種不同的自由概念，一是消極自由或曰否定性自由，一是積極自由或曰肯定性自由。從而使自由主義具有了新的素質(zhì)。
著名思想家哈耶克在《自由秩序原理》中，對自由主義加以嚴謹界定。指出自己所采取的立場不是保守主義的，而是自由主義者的立場。保守主義者對于那些不利于其社會的偏激，一般只持有溫和適中的反對態(tài)度，而當代的自由主義者卻以一種更積極的態(tài)度反對保守主義者的一些基本觀念。自由主義并不反對進化和變革，凡是在自生自發(fā)的變革被政府的控制所窒息的地方，自由主義便要求對政策進行重大修改。對于自由主義者來說，最為迫切的需要是徹底清除對自由發(fā)展所構成障礙。哈耶克堅持認為："自由主義最為顯著的特征就是它認為，那些關于行為善惡的道德觀念，并不能證明強制為正當，因為這些道德觀念本身亦不能直接干涉或侵入他人確受保護的領域；雖然自由主義者充分認識到了文化精英和知識精英（cultura1andintel1ectua1elites）在文明進化中所發(fā)揮的重要作用，但是自由主義者還是認為，這些精英并不具有特權，他們必須在同樣適用于所有其他人的規(guī)則之下通過對自己的能力的證明來維護其地位。"
在翻譯自由主義名著并廣泛介紹最新的自由主義思想后，一些學者就中國社會和自由主義，闡發(fā)了自己的觀點，并引發(fā)了知識話語圈廣泛而持續(xù)的爭論。自由主義的當代"出場"同激進主義和保守主義的已然"在場"不同，激進主義在九十年代，似乎很少在知識分子圈層中引起廣泛的學術論爭，因為對這種中心話語，只能在其文章中用不在場的在場方式去提及或指涉而已；而作為邊緣話語的保守主義則只是埋頭學理建樹，或忙于儒家第三期或第四期的建立，而幾乎不參與甚至盡量回避任何情緒化爭論。所以，在學界世紀末爆發(fā)的關于自由主義之爭，就顯得特別打眼。
大體上，這一關于自由主義的廣泛論爭，分成三個不同層面，即當代自由主義的推進者，自由主義的反對者，以及自由主義的研究者。
一當代自由主義的推進者
在世紀末，這個文化名人學術大師凋謝的季節(jié)，錢鐘書、冰心、鄧廣銘、羅大岡、呂叔湘、王利器等于98年99年先后謝世，話語權威逐漸轉(zhuǎn)向新一代學人。一批當代文化思考者在指點江山，思考文化戰(zhàn)略之時，自由主義成為了他們關注或評論的重要。
李慎之在《自由主義傳統(tǒng)在中國的發(fā)韌與復興》中，全面指認了自由主義的源起和，認為：自由主義并不是中國幾千年文化中固有的傳統(tǒng)，它傳入中國不過100多年。自由主義意味著--人人都有追求自己的快樂和幸福的自由，都有發(fā)展自己創(chuàng)造性的自由，只要不損害他人的自由。自由的人最能創(chuàng)造物質(zhì)的和精神的財富。在各種價值中，自由是最有價值的一種價值。自由主義還意味著人必須自尊、自強、自律、自省，并對他人要尊重、要寬容。自由主義者不但樂于聽取各種各樣的反對意見，而且保護反對意見。"就自由的性質(zhì)來說，自由主義可以是一種學說，可以是一種思想，也可以是一種。它可以是一種社會政治制度，更是一種生活態(tài)度。只有全社會多數(shù)人基本上都具備了這樣的生活態(tài)度，也就是正確的公民意識，這個社會才可以算是一種化的社會，這個國家才可以成為一個法治國家。"這里，李慎之將自由主義在中國的發(fā)展過程、性質(zhì)、目的、功能等，相當簡要地挑明，并且表明了自己堅定的自由主義立場，從而拓展了中國自由主義者的言路空間。
1998年3月（未完，下一頁）
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