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走向新世紀(jì)的中國形象
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/14
90年代的，處在世界多極多元話語的總體氛圍中。可以說，文化論爭(zhēng)的尖銳沖突，大眾傳媒的不斷擴(kuò)張，全球化市場(chǎng)化的不斷裂變和重組，以為主軸的世界舞臺(tái)的復(fù)雜化，以及90年代出現(xiàn)的全球性大重組和經(jīng)濟(jì)大動(dòng)蕩，使得跨世紀(jì)中國充滿著和希望。
在這個(gè)風(fēng)云變幻的世紀(jì)末，真正的全球性眼光是：既不以一種冷戰(zhàn)式的二元對(duì)立思維去看這個(gè)走向多元的世界，也不以一種多元即無元的心態(tài)對(duì)一切價(jià)值加以解構(gòu)，走向絕對(duì)的個(gè)體欲望和個(gè)體差異性，而是在全球文化轉(zhuǎn)型的語境中，重視民族文化中的差異性和特殊性的同時(shí)，又超越這一層面而透視到人類某方面所具有的普適性和共通性，在"新理性"指導(dǎo)下，正確地重新闡釋被歪曲了的民族寓言，重新確立曾經(jīng)被改寫的民族文化身份。
應(yīng)該看到，90年代中國的改革在取得進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，也存在著一些問題，如社會(huì)分配不公、精神價(jià)值失落和文化衰頹等。對(duì)此，我們只能找出其文化癥候，加以文化闡釋和務(wù)實(shí)的現(xiàn)實(shí)性解決。在這充滿機(jī)遇和選擇的后殖民主義，如何在全球資本運(yùn)作中重新闡釋和確立"中國形象"，如何看待新世紀(jì)的"中國形象"，已經(jīng)成為當(dāng)代學(xué)術(shù)的前沿課題。
其一，從"政治文化中國"走向"知識(shí)經(jīng)濟(jì)中國"。
在我看來，中國無疑是從70年代的"政治中國"，走向了80年代的"文化中國"，即注重探討文化，將文化命運(yùn)和中國的命運(yùn)聯(lián)系起來，進(jìn)而將文化中國的命運(yùn)和整個(gè)世界的最新發(fā)展聯(lián)系在一起。然而到90年代轉(zhuǎn)軌進(jìn)入了"經(jīng)濟(jì)中國"時(shí)代，中國在迅速地傳遞著關(guān)于經(jīng)濟(jì)的話語，關(guān)于經(jīng)濟(jì)生活決定自身命運(yùn)的一系列切身問題，關(guān)于泡沫經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的出現(xiàn)與消除，關(guān)于富人俱樂部神話和富人消費(fèi)神話。于是，隨著文化論戰(zhàn)和知識(shí)分子問題的被邊緣化，經(jīng)濟(jì)上升為時(shí)代的主戰(zhàn)場(chǎng)，并日益成為時(shí)代的主軸。
可以認(rèn)為，"經(jīng)濟(jì)中國"從一種失序、無序、雜序的狀態(tài)慢慢進(jìn)入有序和整飭的階段，并將在世紀(jì)末和下世紀(jì)初進(jìn)入"法治中國"階段。不管是經(jīng)濟(jì)法、知識(shí)法、國際法，還是社會(huì)生活的種種法規(guī)，都將使中國形象與真正的國際性軌道"并軌"。
那么，在世紀(jì)末和下世紀(jì)的中國，將具有怎樣的"形象"呢？我以為，既不完全是"政治中國"、"經(jīng)濟(jì)中國"，也不完全是"文化中國"、"法治中國"，而應(yīng)該是整合之后的"知識(shí)中國"（或"知識(shí)經(jīng)濟(jì)中國"）形象。學(xué)界在經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的國際化語境中，提出了知識(shí)經(jīng)濟(jì)(knowledge economy)這一核心范疇以后，知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為90年代的重要話題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多強(qiáng)調(diào)尋求一種能夠?qū)⒅R(shí)作為內(nèi)生變量納入經(jīng)濟(jì)范疇的理論，認(rèn)為知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)分配和使用之上的新型經(jīng)濟(jì)，即將知識(shí)作為資本來開拓。而人文社會(huì)家則堅(jiān)持，這是一個(gè)全新的"經(jīng)濟(jì)-文化"轉(zhuǎn)型，這一從"時(shí)代"向"信息時(shí)代"的邁進(jìn)意味著，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代"知識(shí)價(jià)值"的重要性空前突出，"知識(shí)話語"的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，已然成為一個(gè)民族文化和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的基本前提。而個(gè)體創(chuàng)新能力和知識(shí)資源的開發(fā)，成為國民精神文化和經(jīng)濟(jì)推進(jìn)的真正動(dòng)力。這已經(jīng)超越了一般的化"進(jìn)步""發(fā)展"概念，而使以知識(shí)生產(chǎn)和創(chuàng)新為目的的知識(shí)分子的人的因素得到空前的張揚(yáng)。正是在這個(gè)意義上，我認(rèn)為，"知識(shí)中國"與"法制中國"的建立，是21世紀(jì)中國新發(fā)展的重要契機(jī)和動(dòng)力，并使中國得以切實(shí)解決自身的各種問題，參與新的國際事務(wù)。
其二，"中國形象"的多重性和生成性。
應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)代國際化語境使得"中國形象"具有開放的多重性和生成性，使得使知識(shí)分子必得在不同的利益階層或價(jià)值圈層、不同的理解角度或闡釋空間中，在激進(jìn)和保守、社會(huì)批判和自由主義的論爭(zhēng)中，把握和描述自身存在的合法形象，從而使中國的未來形象多元開放而難定于一尊。這也許是某種遺憾，然而，正是這種"握手已違"的遺憾，使新世紀(jì)的"中國形象"不至僵化，并使我們不在遽下結(jié)論中保存持問題的開放性和可能性。
世紀(jì)之交的世界格局很多，怎樣才能使不至于走偏鋒而正確地洞悉問題的難點(diǎn)呢？我認(rèn)為可以從兩個(gè)方面入手。一是認(rèn)真清理當(dāng)代話語中的基本問題，看那些是假問題，那些（未完，下一頁）
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