|
轉(zhuǎn)變理念，實現(xiàn)教師繼續(xù)教育的跨越發(fā)展
（作者未知） 2009/7/14
【摘要】文章認為教師繼續(xù)教育要實現(xiàn)歷史性的跨越和轉(zhuǎn)變，必須首先在理念上實現(xiàn)六大轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新：由“物”本觀到“人”本觀；由控制觀到服務觀；由“教育”觀到“學習”觀；由任務觀到績效觀；由間斷性的培訓觀到持續(xù)性的培訓觀；由共性化的培訓觀到個性化的培訓觀。
【關(guān)鍵詞】教師繼續(xù)教育；轉(zhuǎn)變理念；人格完善
當前我國教師繼續(xù)教育處在一個重要的發(fā)展時期，正在從初級形態(tài)的形式化運作階段向以追求培訓實效為重點的實質(zhì)化操作階段轉(zhuǎn)變；從以關(guān)注教師的職業(yè)技能為重點向以關(guān)注教師的人格完善為重點轉(zhuǎn)變。教師繼續(xù)教育要實現(xiàn)這一歷史性的跨越和轉(zhuǎn)變，必須首先在理念上實現(xiàn)轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。
一、由“物”本觀到“人”本觀
教師繼續(xù)教育中的“物”本觀是指在繼續(xù)教育中以培訓的教材為中心、以職業(yè)技能為中心，以塑造“工具人”為目標，培訓的方法上無視教師的教學經(jīng)驗和差異性，采取強制的灌輸?shù)姆椒�，培訓中的師生關(guān)系是一種非平等的關(guān)系�！叭恕北居^則是以人為中心的培訓觀，由“唯材教育”向“唯人教育”轉(zhuǎn)型，圍繞“人”進行培訓，以完善人為目標，不僅關(guān)注職業(yè)能力的提升，更關(guān)注培訓者的體驗和感受以及人格的完善，培訓的內(nèi)容緊密圍繞教師的需求，“由他決定要學習什么，他要如何學習以及在什么地方學習與受訓”。尊重學習者的經(jīng)驗和興趣，采取非強制性的培訓方法，通過討論和對話法喚醒培訓者的意識，教學中的師生關(guān)系是民主平等的關(guān)系，培訓者主要“通過花費更多時間判斷學習者的需要，推動和鼓勵學生學習，考核所獲得的知識等辦法加以補充”。培訓者和受訓者之間通過真誠的對話與交流共享培訓成果，學習者的人格和學習的主體性得到最大限度的尊重。學習對教師來講“不僅僅是知識技能的增加或者學歷層次的提高，還意味著個人的身心、智力、敏捷性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的全面發(fā)展”。
二、由控制觀到服務觀
教育作為社會的一個子系統(tǒng)，具有科層化的特點，中小學教師也承受著來自科層的壓力，教師繼續(xù)教育過程中通過對繼續(xù)教育機會、經(jīng)費、待遇（職評、評優(yōu)、評先等）的控制又放大或加強了這種壓力，制度規(guī)訓是最典型的表現(xiàn)，教師繼續(xù)教育制度不僅是分配資源和福利的規(guī)則之一，直接關(guān)系到老師物質(zhì)利益的獲得，而且也決定著教師在學習中的地位和精神自由，對教師的學習時間和空間也具有規(guī)定性，這種制度可以要求教師參加不感興趣的講座、活動等，在一定的意義上，制度就等于控制。這種制度規(guī)制、強制性地約束著教師的行為，致使繼續(xù)教育事實上成為了控制教師的一種手段。過分的控制使教師喪失了自主，使學習成為被動的反應。眾所周知人都有渴望自由的天性，對控制有一種本能的反感，哪里有控制，哪里就有反控制。《學會生存──教育世界的今天與明天》一書指出“教師們并不反對改革，他們反對的是別人把改革方案交給他們?nèi)プ龅哪欠N方式，更不用說把一個改革方案強加在他們身上了�！奔幽么笾某扇私逃龑＜野瑐�.陶（AllenTougt）認為，充滿美好的理想是人類與社會存在的永恒的精神支柱。人決不會聽從命運的擺布，屈服于外界的壓力，相反，人是一個自治的機體，是自己生活的中心、主體，是改善人類自身生存條件的主人。人的一切活動取決于人的本身，而不是外界的力量，學習活動的操縱者只能是學習者本身。社會的發(fā)展使現(xiàn)代社會的教育具有了前所未有的鮮明的服務性質(zhì)，它是為學習者的學習服務的，教師繼續(xù)教育是幫助教師學習的過程，是為教師的提高和發(fā)展提供指導和服務的，是通過有針對性的指導和提供及時、優(yōu)質(zhì)的服務，滿足教師的學習需求。過分的控制是對教師學習自覺性的不信任，教師是具有高度主觀能動性的個體，對學習與生活有著自己獨特的理解，他們的學習天性在真誠的激勵下會充分展現(xiàn)出來，因此要相信老師有學習的需要和內(nèi)在的自覺，這種相信是一種十分有效的學習激勵，教師繼續(xù)教育要強化服務意識，淡化控制意識，通過創(chuàng)設學習氛圍，提供優(yōu)質(zhì)的培訓服務來吸引教師的學習參與，調(diào)動教師學習的內(nèi)在積極性，才會使得繼續(xù)教育得到教師的歡迎。
三、由“教育”觀到“學習”觀
1976年，聯(lián)合國教科文組織《國際教育標準分類》對教育給出了這樣的定義：“教育是有組織、有目的的傳授知識的工作”。1997年，在該文件的修訂中，對教育給的定義就有了新的變化：“教育是能夠?qū)е聦W習的交流活動”，這種定義的變化并非是文字游戲，而是表明了在世界范圍內(nèi)，教育的根本性質(zhì)發(fā)生了變化，由強調(diào)外界的施予為注重內(nèi)在的自我探求，這為我們重新認識教師繼續(xù)教育提供了新的視野。教師繼續(xù)教育應該是能夠?qū)е陆處煂W習的交流活動，它不僅限于有組織的聽課、講座和觀摩，而應該超出歷史悠久的傳統(tǒng)教育所規(guī)定的界限，在時空和方式上有更為充分的拓展。教育與學習的本質(zhì)區(qū)別在于教育是被動的，而學習是主動的。教育是外界施加的任務，是教育者按照一定的社會（未完，下一頁）
|