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論美國實用主義的社交禮儀文化
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/18
（接上頁）”。本杰明•富蘭克林被美國人稱為“美國的圣人”、“第二個普羅米修斯”、“全美最好的行為禮儀大師”，他編纂的一部名為《窮理查德年鑒》的書，一經(jīng)出版就風(fēng)靡了所有講英語的國家，受到人們廣泛的稱贊，“在北美，所有報紙爭相轉(zhuǎn)載；在英國，人們將之印在巨幅的圖紙上，留作建筑物上張貼之用；在法國，出現(xiàn)了兩個法史譯本”。華盛頓、富蘭克林等人的建樹，奠定了美國禮儀文化的基石。
從18世紀(jì)70年代獨立建國到整個19世紀(jì)，是美國歷史上重要的轉(zhuǎn)折與發(fā)展時期，政治、經(jīng)濟、社會和文化都發(fā)生了巨大的變革。在政治上，資產(chǎn)階級革命建立了世界上最先進(jìn)的聯(lián)邦共和政體，南北戎爭維護(hù)了國家統(tǒng)一，廢除了南方各州落后的奴隸制度，為全面確立資本主義生產(chǎn)方式和國家經(jīng)濟的快速發(fā)展提供了制度保障。民主、博愛、人權(quán)等觀念成為社會意識形態(tài)的核心價值，普選的實現(xiàn)及社會民主運動的發(fā)展，促進(jìn)了美國公民社會的形成。在經(jīng)濟上，西部開發(fā)和工業(yè)革命激發(fā)了全社會開拓致富、創(chuàng)新發(fā)明的熱情，工業(yè)化浪潮以及科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，促使經(jīng)濟發(fā)展日新月異，突飛猛進(jìn)，很快進(jìn)入資本主義世界的前茅。在社會和文化方面，傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和社會模式發(fā)生巨變，古典主義的傳統(tǒng)文化面臨強烈沖擊，人們的思維方式和生活方式快速邁向現(xiàn)代化。美國的發(fā)展成就與發(fā)展模式，形成獨具特色的美國文明。伴隨著美國文明的形成應(yīng)運而生的、同時又反映這一文明思想文化與價值觀念特色的，就是美國本土的實用主義哲學(xué)。
“實用主義”一詞的古希臘語原義是“行為”、“行動”。19世紀(jì)70年代，實用主義創(chuàng)始人皮爾士最先提出了實用主義的基本原理，確定了實用主義哲學(xué)的立場和基本觀點，充分表明實用主義是一種強調(diào)行動和效用的哲學(xué)。此后，威廉•詹姆士和約翰•杜威將這一理論系統(tǒng)化并引入到政治和社會學(xué)領(lǐng)域，它講求行動、效用、進(jìn)取和冒險，強調(diào)的不是最先的范疇、原則，而是看最后的事實和效果，主張“以行動求生存、以效果定優(yōu)劣、以進(jìn)取求發(fā)展”，其特點就是“切實可行、個人主義、機會主義、天然形成而不露人工痕跡、對未來報樂觀態(tài)度，所有這一切都奇妙地同一般美國人的氣質(zhì)一拍即合……”實用主義哲學(xué)是“美國人不斷使自己的思想和行為適應(yīng)于新時代需要的一種反映”，一方面，“美國幾百年從無到有的開拓進(jìn)取的歷史，美國人講究實際的作風(fēng)以及反傳統(tǒng)、反權(quán)威的精神是實用主義得以產(chǎn)生發(fā)展的土壤”；另一方面，實用主義與美國人原有的基督教信仰相一致，反映了他們的價值觀，由此構(gòu)成了美國人精神世界及其禮儀文化的基礎(chǔ)。
清教信仰與實用主義價值觀的結(jié)合，成為美國人道德生活的指導(dǎo)思想和行為規(guī)范的準(zhǔn)則，支配著人們的行為方式，構(gòu)成美國人特有的精神氣質(zhì)。進(jìn)入20世紀(jì)，時間、節(jié)奏、效率、速度、實用等資本主義因素繼續(xù)主導(dǎo)著美國禮儀文化發(fā)展的趨勢。一方面，社會交往與市場經(jīng)濟下的社會競爭連接在一起，造成一種使任何人不敢偷懶、懈怠的社會氛圍，催促人們開拓進(jìn)取。人們充分認(rèn)識到，現(xiàn)代社會生活中最需要的品德和能力是智慧與社交能力，良好的品行及善于推銷自己，是獲得他人的好感與尊重的不可缺少的條件。注重禮儀、自覺實踐禮儀的社交行為，是人的主體意識增強的表現(xiàn)，適應(yīng)時代變化、善于與他人交往是新的成功標(biāo)志。另一方面，隨著人們社交范圍的擴大與交往活動的頻繁，盡管傳統(tǒng)的禮儀、習(xí)俗等行為觀念的差異仍然存在，但美國社交禮儀越來越朝著現(xiàn)代化、世俗化與大眾化的方向發(fā)展，真正成為調(diào)節(jié)公民社會人與人平等交往、人與社會和諧相處的文化工具。
二
美國社交禮儀建立于美式資本主義政治、經(jīng)濟、科技、文化的成果之上，具有豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著美國的價值觀。
平等是美國社交禮儀的基礎(chǔ)，是人與人和諧相處的共同尺度。美國人具有良好的人際交往風(fēng)范，社會交往中廣泛盛行著友好親切的握手禮、擁抱禮，講究“女士優(yōu)先”和“紳士風(fēng)度”、規(guī)避隱私等，這些都體現(xiàn)了美國人平等交往的文化色彩。美國人所追求的平等原則，體現(xiàn)在幾個方面，第一，人生來都是平等的，具有同等的“道德價值性”�；浇虒ⅰ叭松鷣砥降取钡睦砟罟噍斀o他的每一個信徒，使其深入人心。第二，法律面前人人平等，西方早在古羅馬時期就具有這樣的思想認(rèn)識。美國被公認(rèn)為是一個法治的社會，人們用法律來維護(hù)自己的合法權(quán)益，用法律來調(diào)整人與人之間的利益關(guān)系。第三，政治平等，一人一票，每票等值。每個人都有參政和議政的權(quán)利，有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；第四，機會平等，社會地位與收入的不平等是客觀存在的現(xiàn)實，但每一個人都應(yīng)該有平等的機會，“這樣就能使每一個人都有同樣平等的機會去實現(xiàn)各自不平等的潛能”。正是在這些平等精神的指導(dǎo)下，個人的奮斗和成功受到普遍的認(rèn)可和贊揚，因此造就了美國人的獨立和自主。平等原則在美國適用的范圍很廣，體現(xiàn)為父子平等、夫妻平等、長幼平等、上下級之（未完，下一頁）
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