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歷史題材創(chuàng)作、史識與史觀
（作者未知） 2009/7/24
（接上頁）里的“戲說”, 就是指游戲的戲說, 它的特征就是“娛樂交流”。這種戲說多半是一種針對現(xiàn)實的借古諷今, 其中帝王作為主要人物, 都是群眾所熟悉的那么幾個, 敘述的事件與種種人物, 則純屬虛構(gòu)。編劇者有所謂“大事不拘, 小事不虛” 的說法, 而不是相反。這就注定它是一種游戲、娛樂之說。它有意避開歷史, 不在乎描寫歷史重大事件真實與否, 而是借用歷史人物作為殼子, 游戲般地、自然是十分投入地充塞著編劇自己的今天的觀念, 奉行“現(xiàn)代史都是歷史的再現(xiàn)”的原則。其實這一原則, 有時會與歷史相合, 有時卻相背而行, 如果把它絕對化了, 就成了歷史循環(huán)論了。
這類“戲說” 的人物性格、特征與活動場地, 由作者隨意安排。帝王由宮廷而深入民間, 城鎮(zhèn)商棧, 官府旅店, 村舍雜院, 必要時伴有皇宮后院、皇后嬪妃做些點綴�；实劾献右坏┑搅似匠Ｄ吧南聦由鐣�, 自然感到十分新鮮, 戲劇沖突可說俯拾即是。他們生就一副平民心腸, 關(guān)心民間疾苦; 明查暗訪, 演繹偵探跟蹤; 懲治贓官污吏, 大糾冤假錯案; 制服惡霸地痞, 屢屢救人于水火; 行俠仗義, 為民伸張正義。由于帝王也是人, 所以又都憐香惜玉, 風(fēng)流倜儻, 又會來幾手拳腳, 可說風(fēng)度翩翩。于是黃塵古道, 結(jié)識風(fēng)塵女子, 田園酒舍, 偶遇一夜皇后, 花正開, 人未嫁, 可說占盡風(fēng)流, 格外的動人了。這類戲說, 有人把它稱做“古裝戲” 確實更為合適些。在這一點上, 戲說也可以成為現(xiàn)實的一面鏡子, 讓現(xiàn)實中受到壓抑的人們舒一口氣, 暢笑幾下, 松懈一下精神, 這也是有其積極意義的; 同時它也符合老百姓幾千年來形成的傳統(tǒng)審美情趣, 皇帝老子也是愛民如子, 好打抱不平, 還可看看他們的風(fēng)流韻事, 也就獲得了精神上的滿足。
但是悖論也就在這里, 編劇者說, 由于皇帝也是人, 也有“人性”, “帝王性”也是人性, 所以“帝王性”與“人民性”在他身上獲得了高度的統(tǒng)一。而且編劇聲言, 為了把帝王戲編得好看, 還應(yīng)對帝王抑惡揚(yáng)善, 比如要稍稍配上一些他的瑕疵, 但不能過火; 要寫得緊張, 但不能讓他冒出血腥味來。也就是說, 要為帝皇諱, 要化他們的殘酷為一笑, 要在血腥中熏香, 真是愛護(hù)備至, 體恤有加。在這種帝王史觀支配下寫出來的帝王形象, 照劇作者的說法, 一定會受到中國老百姓的歡迎的, 因為帝王就是高峰, 歷史就是他們的歷史, 老百姓頭下枕的就是帝王夢。但是話又要說回來, 枕著帝王夢的老百姓, 在這種帝王戲的熏陶下, 他的帝王夢可能還會百年千年地做下去的!“文化大革命”中的山呼萬歲聲, 雖然已漸漸遠(yuǎn)去, 但看來我們現(xiàn)在對于主子、奴才、萬歲萬萬歲的呼聲, 又會熟悉與習(xí)慣下來的! 一個被封建思想浸潤了幾千年的民族, 要使他清除自己身上帝王夢、奴才氣, 自己當(dāng)自己的家, 在思想上真正民主化起來, 那是多么困難啊! 在另一種歷史小說里, 作者的史識是與現(xiàn)代意識精神有了結(jié)合�，F(xiàn)代意識精神就是現(xiàn)代性的反思, 一種歷史的自我批判。這種反思與批判, 就是在當(dāng)今全球化的語境中, 探究我國民族、文化趨向衰落的原因, 那種深入我們民族骨髓的幾千年的封建意識, 以何種方式流貫于我們今天生活的方方面面, 使我們在一百多年來的世界民族之林中, 難以自立, 受盡屈辱, 以致在一個相當(dāng)長的時期里, 要生存下來都成了問題。直到今天就是在恢復(fù)民族自信和民族元氣的過程中, 仍是一路坎坷, 荊棘叢生。
現(xiàn)代意識精神是一種具有歷史高度的立足點, 在這一立足點上感受歷史的過程, 就會使作家感性地體認(rèn)到選擇哪些歷史關(guān)鍵時刻更為緊要, 從而使他們變得更具人文關(guān)懷一些, 氣度會更宏放一些, 對民族生存的命運(yùn)的思考會更深沉一些, 歷史觀會更開闊一些, 會更多民主氣息一些。自然, 作家的史識與史觀總是滲透于他所感受、體認(rèn)到的歷史的感性生活的, 總是保持了其具體性與過程性的。在《夢斷關(guān)河》、《曾國藩》等小說里, 我們體驗到了現(xiàn)代意識精神, 那種帶有歷史的深刻反思與批判�！对鴩飞羁痰氖纷R, 表現(xiàn)在時代的潮流將要對行將就木的封建王朝徹底摧毀; 而主人公卻想方設(shè)法企圖在這塊千孔百瘡的土地上“重建周公孔孟之業(yè)”。小說在歷史情節(jié)的生動性展現(xiàn)中, 顯示了那種被意識到的巨大的歷史內(nèi)容的意義, 一種深刻的歷史感, 由此獲得從中生發(fā)出來的深刻的思想性, 從而使得小說閱讀起來不僅具有動人的情趣, 而且留下了令人心驚不止、久久不去的歷史的意味。這里所說的歷史感、歷史意味, 并不僅僅是指史實的真實, 環(huán)境的渲染, 細(xì)節(jié)的正確, 而是指一種獨特的歷史的感受, 它既是歷史的, 包含著我們民族昨天、過去的思慮的積淀, 同時又是發(fā)展的, 包含著今天的反思與自我認(rèn)知的意緒, 這是我國的悠長歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代意識的反思融合而成的一種進(jìn)取的歷史精神。
我們常常（未完，下一頁）
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