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凄美的絕唱
（作者未知） 2009/7/28
——析﹤﹤夜鶯頌﹥﹥
作者:孟祥俊
摘要: 在這篇論文中，作者賞析了這首《夜鶯頌》。為了給讀者一個(gè)清晰的認(rèn)識，作者首先簡要介紹詩人的生平和詩歌理論。其次，從兩方面賞析這首頌：一方面，詩歌無論是意境，還是韻律，都達(dá)到了一種極美；另一方面，全詩中隱隱透露出一種淡淡的憂傷。作者意在幫助讀者更好的理解作者及其作品，提高讀者的詩歌欣賞能力。
關(guān)鍵字: 詩歌理論;對美的追求;凄涼;絕美;逃避現(xiàn)實(shí)
19世紀(jì),一股浪漫主義思潮狂卷英倫半島.那些作家、詩人便以他們獨(dú)特的方式去批判產(chǎn)業(yè)革命造成的新環(huán)境。濟(jì)慈，那個(gè)時(shí)代一名無聲的反抗者，以他獨(dú)特的筆觸，抒寫著對現(xiàn)實(shí)的不滿，艱難地行進(jìn)在自己凄美的人生歷程中。他一生追求美——美的人物、美的花草、美的田園、美的古詩、美的藝術(shù)作品、美的夜鶯，甚至美的幻想的世界。本文作者擬以《夜鶯頌》為例，同讀者一同感受詩人美麗但卻哀傷的人生歷程。
因?yàn)樵娙说娜松鷼v程與其詩歌理論深深地影響著詩人的詩歌創(chuàng)作。因此，在賞析之前，作者有必要先介紹一下詩人的生平與他的詩歌理論。
一 詩人生平及其詩歌理論
1.1生平
約翰.濟(jì)慈（1795-1821），英國浪漫主義文學(xué)詩壇上的一朵奇葩。但，同時(shí)也是所有詩人中經(jīng)歷最令人痛心的。不同于拜倫和雪萊的貴族身份，1795，濟(jì)慈出生于倫敦北郊外一個(gè)普通家庭。父親是一個(gè)小馬廄主.詩人8歲時(shí)，父親從馬背上掉下來摔死，14歲時(shí)，母親死于肺結(jié)核。[1]
濟(jì)慈很早就喜歡文學(xué)，但是沒有機(jī)會(huì)求學(xué)深造。在他不及16歲時(shí)，便離開學(xué)校，給艾得芝頓一醫(yī)生做學(xué)徒，并于1816年獲得助理醫(yī)生資格。但是，在繆斯女神，或者更精確的說，在心靈的感召下，他棄醫(yī)從文，走上了這條充滿艱辛、坎坷并伴有貧苦的詩人生涯。
父母死后，他與兩弟一妹相依為命。1818年 ，詩人經(jīng)歷了最痛苦的時(shí)期。一方面，反動(dòng)雜志，對他口誅筆伐，罵他當(dāng)一個(gè)醫(yī)生比當(dāng)詩人更好過些；[2]另一方面，弟弟湯姆的肺病已成不治之癥，詩人在床邊守侯幾個(gè)月，卻只換來了死神的通緝令，而這時(shí)，另一個(gè)弟弟喬治卻在海外投資破產(chǎn)，急需他的資助。在湯姆死后幾個(gè)星期后，詩人又陷入了一場無望的熱戀。由于他自己的身體狀況，由于經(jīng)濟(jì)原因，詩人終不能與自己心愛的人在一起。正是這一連串的噩運(yùn)，使詩人轉(zhuǎn)而傾心于大自然，傾心繆斯。詩人在現(xiàn)實(shí)生活中被壓抑的、被扭曲的靈魂，終于在詩歌的天地間，得以自由飛翔，得以舒展。
直到1821年2月，詩人逝世于意大利，終于得到了安息。帶者他憂郁的靈魂，詩人離開了這個(gè)他既愛又恨的世界，也給后人留下了永遠(yuǎn)的哀傷與他消極的反抗——墓碑上寫著：“這里安息了一個(gè)把名字寫在水上的人。”[3]
1.2詩歌理論
1.2.1 對美的追求
縱觀詩人一生，他從未放棄過對美的追求，“一件美的事物是一種永遠(yuǎn)的快樂”（A thing of beauty is a joy forever）[4]他追求大自然的美，歌頌美的動(dòng)物（﹤﹤夜鶯頌﹥﹥），歌頌美的人（﹤﹤致塞克﹥﹥），歌頌美的藝術(shù)品（﹤﹤希臘古甕頌﹥﹥），歌頌美的景色（﹤﹤秋頌﹥﹥）。詩人認(rèn)為：“對于一位偉大的詩人，美感足以壓倒一切考慮，或者說取消所有的考慮。 “美即是真，真即是美——這就是你們所知道，也是你們需要知道的一切�！�(﹤﹤希臘古甕頌﹥﹥)。他說“詩應(yīng)有一種和諧的美，詩應(yīng)當(dāng)是偉大而不唐突，透入人的心靈；而是人驚異震動(dòng)的不是詩的本身，卻是詩的內(nèi)容。”[5]，恰如“潤物細(xì)無聲”的春雨般沁人心脾。
1.2.2 情感的自由抒發(fā)
同所有浪漫主義詩人一樣，詩人崇尚一種感性生活，并說詩人是沒有本性的�！八且磺校质裁匆膊皇�...它沒有性格--它欣賞光線，也欣賞陰影；它淋漓盡致地生活著，無論清濁、高低、貧富、貴賤。塑造一個(gè)伊阿古和一個(gè)伊莫根，在它 同樣有興致。道德哲學(xué)家所驚駭?shù)氖钦乔ё內(nèi)f化的詩人所欣喜的�！盵6]這就是情感的自由抒發(fā)，無論你承認(rèn)與否，那種狂喜與極悲，那種毀滅與永生，那種強(qiáng)烈的情感激流，擊出了一片片靈感的火花。
1.2.3 想象力
相對與現(xiàn)實(shí)世界來說，詩人更喜歡充滿想象力的夢幻的世界。他“寧可要充滿感受的生活，而不要充滿思索的生活�！彼f：“除了心的眷念的圣潔性和想象的真實(shí)性外，我什么也不相信，被想象作為美來理解的東西看起來就是真，而不取決于他以前是否存在過。[7]他認(rèn)為“創(chuàng)造力是詩的北斗星，猶如幻想是船上的帆，想象力是船上的舵�！監(jiān)ct.8th 1817.乘著想象力的翅膀，詩人已幻化成一個(gè)精靈，飛向他神往的世外桃源。
二 賞析(一)
和浪漫主義時(shí)期許多詩歌一樣，﹤﹤夜鶯頌﹥﹥反映了現(xiàn)實(shí)（未完，下一頁）
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