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中國(guó)古代思想哲學(xué)的特征
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/31
（接上頁）是整個(gè)封建社會(huì)的統(tǒng)治之道。道家的“無為”之道，正是用１種“無為”的手段實(shí)現(xiàn)政治的和諧。董仲舒和宋明理學(xué)的觀點(diǎn)雖是支持君權(quán)專制，但也是１種對(duì)社會(huì)的治理方法。
儒家的等級(jí)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)王權(quán)，其實(shí)也是為了維護(hù)社會(huì)的１種和諧，只不過這種和諧是建立在人不平等的基礎(chǔ)之上的和諧。對(duì)王權(quán)的強(qiáng)調(diào)也是天人合１的整體觀念的體現(xiàn)。孔子的中庸觀點(diǎn)，則是人與人之間的廣泛的整體的和諧。道家則強(qiáng)調(diào)的是陰陽和諧，萬物皆陰陽，因而是整體的和諧。
綜上所述，這些特點(diǎn)構(gòu)成了中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)區(qū)別于西方哲學(xué)傳統(tǒng)的兩個(gè)基本特征。它們決定了中國(guó)哲學(xué)的根基，而且也是中華民族在幾千年文明發(fā)展歷程中所形成的文化—心理結(jié)構(gòu)的基本要素，對(duì)于中國(guó)文化傳統(tǒng)的歷史發(fā)展及其所取得的各種文化成就產(chǎn)生了重大影響。
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