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道家：積極、痛苦、逍遙
畢業(yè)論文網(wǎng) 2009/7/31
（接上頁(yè)）的口號(hào)，意為個(gè)人的生命同天地一樣，都是由自然之氣所化生，人如果憑借智慧通過(guò)造化之理，修道守氣，返本歸根，就可以與道同在，壽比天長(zhǎng)。強(qiáng)調(diào)個(gè)人的生命，能由自我決定不由天地掌握。
道教這種“我命在我不在天”的思想，在人生觀(guān)和實(shí)踐方面，都有其積極作用和現(xiàn)代意義。首先，這種思想蘊(yùn)含著對(duì)人自身潛在價(jià)值的充分肯定，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，這是一種激勵(lì)人不斷進(jìn)取的積極的人生觀(guān)。這種積極進(jìn)取的人生觀(guān)，對(duì)我們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的指導(dǎo)作用。其次，這種思想在實(shí)踐上有它的積極作用和現(xiàn)代意義。這主要體現(xiàn)在道教中人在觀(guān)察自我、天地及人類(lèi)與自然環(huán)境關(guān)系的過(guò)程中，對(duì)發(fā)展中國(guó)科技、維護(hù)人類(lèi)生存環(huán)境及形成正確的名利觀(guān)方面的巨大作用。
“我命在我不在天”的思想，指出了個(gè)人的生命不由天地決定，而是掌握在自己手中，強(qiáng)調(diào)后天努力的重要性和發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性。不難看出這種思想是一種實(shí)踐積極的人生觀(guān)。
綜上所述，可以看到道家思想作為一種積極的生活態(tài)度和入世理論，只因迫不得已才選擇了痛苦的離去而逍遙于世外。我們對(duì)她誤解得已太久太深，老子在千年前卻已早已看透看淡，“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐而懷玉”。[6]
如果我們能夠真正理解老子的“無(wú)為”思想，能夠認(rèn)識(shí)莊子的入世理論，能夠體會(huì)道教思想的深刻內(nèi)涵及對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的巨大作用，不僅我們對(duì)道家的誤解將自然消失，而且也會(huì)發(fā)現(xiàn)道家思想的熠熠之光對(duì)我們?nèi)松闹笇?dǎo)意義。
作為中國(guó)哲學(xué)的兩大思想內(nèi)核，儒學(xué)經(jīng)歷了兩千年發(fā)展，經(jīng)漢代經(jīng)學(xué)，宋明理學(xué)到五四以來(lái)新儒家，到當(dāng)代就體系而言已經(jīng)建立了新儒學(xué)，而道家還沒(méi)有建立新的當(dāng)代體系，這就更需要我們認(rèn)真正確的理解道家思想，摒除誤解，走向新的道家之路。
參考文獻(xiàn)
[1] 《老子•第五章》.
[2] 《老子•第三十七章》.
[3] 張松輝著：《莊子考辯》，111頁(yè)，岳麓書(shū)社，1997.
[4] 張松如，陳鼓應(yīng)，張軍等著：《老莊論集》，133頁(yè)，齊魯書(shū)社，1987.7.
[5]《抱樸子•塞難卷第七》.
[6]《老子•第七十章》.
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