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從《詩經(jīng)》婚戀詩看周代婦女地位
（作者未知） 2009/8/1
摘 要：《詩經(jīng)》有大量關(guān)于周代婦女婚戀的詩篇，這些詩篇反映了周代婦女在當(dāng)時所處的地位狀況。本文將以《詩經(jīng)》中的婚戀詩為切入點(diǎn)，從當(dāng)時婦女的婚戀狀況以及婦女反抗不合理的禮教的表現(xiàn)來解讀當(dāng)時的婦女所處的地位。
關(guān)鍵詞：詩經(jīng)；周代；婦女地位；愛情；婚姻
中國古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長，文學(xué)著作浩如煙海。但在中國文學(xué)史上，從沒有一部作品像《詩經(jīng)》一樣享有如此崇高而獨(dú)特的歷史地位。它是我國第一部詩歌總集，其內(nèi)容是極其豐富多彩的。西周初期至春秋中葉的五百年間，社會的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、社會生活的禮俗，以及普通民眾的喜怒哀樂，方方面面在《詩經(jīng)》中都得到一定程度的反映。其中，以愛情、婚姻為主題的作品，在《詩經(jīng)》中占有很大的比重。在這些婚戀詩篇中，成功塑造了許多個性鮮明的婦女形象。如《國風(fēng)•召南•摽有梅》中大膽、潑辣的采梅女子；《國風(fēng)•邶風(fēng)•將仲子》中左右為難的女子；《國風(fēng)•衛(wèi)風(fēng)•氓》中的棄婦等。從這些婦女形象中，我們可以了解到當(dāng)時的婦女的一些現(xiàn)狀，如她們在愛情、婚姻、家庭方面所處的地位等。
眾所周知，周代處于一個從奴隸社會向封建社會過渡的重要階段。在此時，它的各種禮法制度已臻完善，婦女地位“從原始社會的‘母權(quán)制’到夏商的‘牝雞之晨’，至周代的‘牝雞無晨’，周代婦女從女權(quán)的寶座上下來，步入到由男性主宰的階級社會”[1]隨著社會分工的不同，女性一步步地喪失了其在社會上應(yīng)有的地位。尤其是表現(xiàn)在婦女的婚戀地位上，這在《詩經(jīng)》的婚戀詩中可見一斑。婦女在婚姻和愛情上受到了來自社會和家庭等多重束縛，如《國風(fēng)•鄘風(fēng)•柏舟》中的女子在婚姻上就遭到母親的干預(yù)；在失敗的婚姻中，婦女只有接受被拋棄或忘記的命運(yùn)，而無其他的自由選擇的權(quán)利�！秶L(fēng)•邶風(fēng)•谷風(fēng)》中的女子被棄后除了哭訴外毫無辦法；《小雅•魚藻之什•白華》中的女子也只能自怨自慰。處于統(tǒng)治階級的貴族婦女，在婚姻和愛情上也同樣的沒有自主權(quán)，她們只是國、族之間利益交換的犧牲品，《國風(fēng)•衛(wèi)風(fēng)•碩人》與《國風(fēng)•召南•何彼農(nóng)矣》中就充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。即使在這種情況下，我們?nèi)阅芡ㄟ^一些詩歌看到大膽追求自主婚姻的婦女們的身影�！秶L(fēng)•王風(fēng)•大車》中的女子為了愛情而賭咒發(fā)誓；《國風(fēng)•召南•行露》則是一首反抗妻妾制度的詩歌。
一、周代婦女的婚戀狀況
在周代，各種禮法制度都日益完善，尤其是宗法制。為了維護(hù)其男性血統(tǒng)的長久穩(wěn)固，周代的宗法制特別強(qiáng)調(diào)嫡長子繼承制，以及在婚姻上實(shí)行的是“同姓不婚”的族外婚和一夫一妻多妾的嫡媵制。并在婚姻的締結(jié)上制定了各種禮法加以約束，使得女性在社會的各個方面受到歧視。
（一）“六禮”下的婚戀
《國風(fēng)•齊風(fēng)•南山》中“娶妻如之何？必告父母……析薪如之何？匪斧不克。娶妻如之何？匪媒為與。”講的就是在婚戀的自由結(jié)合上受到了“父母之命、媒妁之言”的限制�！抖Y記•婚義》規(guī)定的締結(jié)婚姻的六條程序，貫穿于婚姻活動的全過程，這“六禮”即“納采、問名、納吉、納征、請期”的“六禮”，其精髓是“三重”——重卜、重媒、重父母之命。在“六禮”的束縛下，周代女性所追求的婚戀自由也受到限制。《孟子•滕文公下》對于不遵守“父母之命，媒妁之言”的自由婚戀者有著經(jīng)典的描述：“穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之�！盵2]這種禮制使得婦女在婚姻和戀愛上失去了自主權(quán)，也失去了本該是和男子平等的地位。女子的婚戀觀逐漸開始受到禮法的侵蝕，《國風(fēng)•衛(wèi)風(fēng)•氓》的女主人公雖然與“氓”自由戀愛，但仍看重“子無良媒”及“爾卜爾筮，體無咎言”；《國風(fēng)•鄘風(fēng)•蝃蝀》中也嚴(yán)厲的指責(zé)了一位追求愛情自由的女子，“蝃蝀在東，莫之敢指。女子有行，遠(yuǎn)父母兄弟”�！澳巳缰艘�，懷婚姻也。大無信也，不知命也！”可見，在這種“六禮”的束縛下，周代女性的自由婚戀正在逐漸地受到限制，她們在追求愛情時不得不承受來自社會和家庭的壓力。如《國風(fēng)•邶風(fēng)•將仲子》所描寫的：
將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛（未完，下一頁）
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