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會館中的磚石木雕裝飾藝術(shù)
（作者未知） 2009/8/3
古建筑中的磚木石雕刻裝飾在中華民族的傳統(tǒng)文化中，占有極重要的地位，我國傳統(tǒng)的磚木石雕裝飾，素以造型優(yōu)美、雕刻精湛、歷史悠久、種類繁多而受到人們的喜愛。它是一個民族經(jīng)過長期發(fā)展、探索、積累下來的成果。
會館建筑是產(chǎn)生于明代的一種特殊的公共建筑類型，在明清時代會館開始盛行。它是由商業(yè)、手工業(yè)行會或外地移民集資興建的一種公共活動場所，它的產(chǎn)生是中國古代商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和封建傳統(tǒng)心理兩者共同作用的結(jié)果。會館建筑在建筑型制上屬于民間建筑范疇，其平面布局、開間、進深等規(guī)模皆受到傳統(tǒng)建筑制度的嚴格限制不得篡越，但作為一種特定人群的社會活動、地位、精神生活的標志，它往往為了與普通民居相區(qū)別，為了顯示自己的經(jīng)濟實力以利商業(yè)往來，就只能在雕飾裝飾中求變化、求新異，使建筑裝飾更豐富、更精巧。因此，會館建筑的裝飾極其鋪張，裝飾的創(chuàng)作題材也更自由、廣泛。
會館中的建筑雕刻裝飾技術(shù)輕巧，內(nèi)容豐富，色彩華麗，遠非一般建筑之所比；裝飾藝術(shù)琳瑯滿目，但正是這些繁雜裝飾上所表現(xiàn)出的豐富的民俗內(nèi)容和精湛的技巧使觀賞者駐足不前，為之驚嘆，從而成為會館建筑的主要特點。
會館中的雕刻裝飾裝修在題材上帶有極強的民族特點和地方特色，主要表現(xiàn)在：
一 石雕
取材于地方生活和自然 許多雕刻作品均取材于花鳥、果木、山水等自然景物及動物，動物靈獸是裝飾中常用的圖案題材，會館從屬于民間建筑，龍的形象是不允許運用于除皇家建筑之外的任何建筑類型的，但這些有錢有勢的商人為了表現(xiàn)其財勢，并不理會此限制。另外那些在生活中經(jīng)常見到的動物、植物也很容易地就被民間匠師隨手拈來，加工創(chuàng)造成裝飾內(nèi)容。1、會館建筑中的動物裝飾題材，以吉祥如意、幸福為主。如：獅子因其在百獸中的地位和威望，用來象征人世的權(quán)勢、富貴，也用來鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。但在會館建筑中，獅子是極為溫馴的，甚至是頑皮可愛的，或戲耍繡球，或撓癢嬉咬，或仰天長嘯，體態(tài)各異，逗人喜愛。用梁思成的稱謂，是“猙獰之大巴狗”。⑴ 裝飾中除獅子以外的動物要屬鹿與鶴出現(xiàn)較多，民間又將“鹿”的諧音比作“祿”，更具一層吉祥意義。鶴細腿長頸，加之鶴與長壽相連，更符合人們的內(nèi)心愿望，與“福、祿、壽”相關(guān)另外一動物是象征“�！钡尿�，如民間甚為推崇的“五�！庇谑牵橙遂`活的運用了五只蝙蝠（通“�！保┑膬�(yōu)美運用，喻示了“五福慶壽”的主題。2、會館中的植物紋飾因植物品種繁多則更容易取材，歷史上人們就喜愛松的正直、蘭的高雅、梅的圣潔、竹的孤傲，將植物的特點與人的品性相關(guān)聯(lián)。在裝飾中，較常出現(xiàn)的要屬蓮花和富貴的牡丹及繁盛的菊花。如柱礎(chǔ)表面浮雕的仰蓮、覆蓮，石鼓上雕的荷花、纏枝菊花圖案，枝肥葉茂，花朵怒放，裝飾效果極強。
多運用帶有民俗意味的傳統(tǒng)題材 這種題材在會館建筑中占有一定比例。如“八仙祝壽”、“八仙過海”，八仙的故事在民間廣為流傳，因其除暴安濟世助人，又代表了社會各界（包括男女老幼、富貴貧賤）人的利益，所以自元代以來深受人們的喜愛， 八仙的神力也被渲染的無所不能，反映了民眾對正直仁義的推崇，同時也想借助八仙的力量，祈求神圣的保護。
裝飾題材多大眾化，取材于文學故事、民間神話傳說、歷史人物故事、戲劇故事。 在會館建筑中的裝飾內(nèi)容中很大一部分都帶有一定的故事情節(jié)，形成完整的構(gòu)圖，這些情節(jié)主要來自于戲曲、歷史人物故事、小說或者民間傳說。如《白蛇傳》的“水漫金山”場景、《三國演義》、《封神演義》和民間傳說“東方朔獻桃”圖、“姜太公垂釣”圖等，戲劇故事“三娘教子”、“黃鶴樓”、“農(nóng)夫逸樂”等，在會館人物故事雕飾中還有一個很獨特的現(xiàn)象就是，調(diào)飾中女性形象鮮見，且安置于暗角處，亦可見封建禮教男尊女卑思想影響之深。⑶
裝飾題材帶有一定的社會倫理色彩，體現(xiàn)了商人傳統(tǒng)的精神追求 自古以來，商業(yè)及商人的社會地位并不高，居“五行之末” ，但是明、清以來，經(jīng)濟繁盛，商人階層積累了巨額的物質(zhì)財富，商人文化也在結(jié)合傳統(tǒng)“忠、孝、禮”思想的基礎(chǔ)上，發(fā)展了“忠——忠誠，忠實守信。義——講義氣，重信益”作為思想底蘊，在會館建筑的裝飾題材上多有“表現(xiàn)忠、孝思想的二十四孝圖”，這種宣揚“忠、孝、節(jié)、義”的思想，可以說是當時祠廟、會館等帶有封建宗教氣息的公共建筑的裝飾中不可或缺的一個內(nèi)容，會館作為民間的一種自我管理組織，其建造者把對傳統(tǒng)美德的繼承放在很重要的位置，以達到道德
教化的目的。
二 磚雕
磚雕在民間廣為流傳，其原因就是較石雕省工、經(jīng)濟，同時其質(zhì)地較石材軟，能夠深入雕刻，另一特點是與建筑的統(tǒng)一感，因磚雕的材料與墻體材料相同，色調(diào)也一（未完，下一頁）
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