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民主制度下的理想政治人格
（作者未知） 2009/9/23
[摘要]早期現(xiàn)代化理論認(rèn)為技術(shù)和制度在現(xiàn)代民主化過(guò)程中起舉足輕重的作用，但是隨著現(xiàn)代化理論研究的深入，人們?cè)絹?lái)越深刻的認(rèn)識(shí)到民主化與人的思想、觀念、態(tài)度及價(jià)值之間有密不可分的聯(lián)系，人們的心態(tài)在很大程度上制約著國(guó)家民主化進(jìn)程。事實(shí)上，每一項(xiàng)先進(jìn)的現(xiàn)代制度要獲得成功，取得預(yù)期的效果，必須依靠運(yùn)用人的現(xiàn)代人格、現(xiàn)代品質(zhì)�，F(xiàn)代化的關(guān)鍵是人的現(xiàn)代化，民主政治也需要依靠“民主人”來(lái)維系和支撐�；谝陨系恼J(rèn)識(shí)，二戰(zhàn)以后，西方許多學(xué)者開(kāi)始從社會(huì)心態(tài)、個(gè)人心理來(lái)研究政治問(wèn)題。本文就已有的關(guān)于對(duì)民主政治人格的各種主要觀點(diǎn)做一個(gè)理論綜述。
[ 關(guān)鍵詞]民主制；政治心理；政治人格
歷史唯物主義認(rèn)為人們的意識(shí)、心理等精神現(xiàn)象都是第二性的東西，是一定的社會(huì)存在所決定的。但人們的意識(shí)、心理也對(duì)一定的社會(huì)存在具有反作用。政治心理在政治生活中的地位與作用就是這種反作用的具體表現(xiàn)。人們?cè)趯で笳巫兏锏母磿r(shí)，不僅僅需要注重一般的闡述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間不相適應(yīng)的矛盾運(yùn)動(dòng)，也不能忽視活躍于社會(huì)運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律之間的中介因子之一———政治心理的重要作用。事實(shí)上，政治心理不僅是政治變革的動(dòng)因之一，也是政治力量的組合與分化的重要原因，產(chǎn)生政治行為的前提條件。美國(guó)學(xué)者英格爾斯在《走向現(xiàn)代化》一書(shū)中指出，許多致力于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展中國(guó)家，正是經(jīng)歷了長(zhǎng)久的現(xiàn)代化劇痛和難產(chǎn)之后，才逐步意識(shí)到國(guó)民心理和精神還被牢固的鎖在傳統(tǒng)意識(shí)之中，構(gòu)成了對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重障礙。同樣，梁?jiǎn)⒊�、孫中山等思想家、革命家在致力于改進(jìn)中國(guó)社會(huì)時(shí)，也將改造國(guó)民性放在了首位。正所謂“欲鞏固國(guó)體，必先鞏固人心”。正是在這片研究“心理革命”的新領(lǐng)域中，一些學(xué)者從建立民主政治的角度，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中公民應(yīng)當(dāng)具有的政治心理素質(zhì)進(jìn)行了一系列的闡述和總結(jié)。
許多的學(xué)者都認(rèn)為積極參與政治、關(guān)心政治、了解政治并影響政治的公民是公民政治的重要基礎(chǔ)，代表性的觀點(diǎn)有以下：
1. 科恩的觀點(diǎn)。在這方面的研究中，科恩的研究最為細(xì)致。他把民主政治能否實(shí)施與其社會(huì)成員的素質(zhì)和心態(tài)相聯(lián)系，認(rèn)為在建立一個(gè)民主社會(huì)所需的各項(xiàng)條件中，心理?xiàng)l件是最基本的。而心理?xiàng)l件就是社會(huì)成員實(shí)行民主時(shí)必須有的性格特點(diǎn)和思維習(xí)慣與態(tài)度。如果這些氣質(zhì)在公民中達(dá)不到一定的普遍程度，教育機(jī)構(gòu)也好，新聞媒介也好，交流藝術(shù)也好，都不會(huì)得到很到的發(fā)展機(jī)會(huì)。
具體來(lái)說(shuō)，民主心理?xiàng)l件包括以下內(nèi)容：（1）相信錯(cuò)誤難免。在實(shí)踐中，絕不認(rèn)為任何有關(guān)實(shí)施、主義或道德原則的見(jiàn)解是絕對(duì)正確的，無(wú)改善的余地。（2）重視實(shí)踐的驗(yàn)證。民主國(guó)家的公民必須重視實(shí)踐。公民必須樂(lè)意把各種各樣的提供選擇的解決辦法付諸檢驗(yàn)，首先是辯論的檢驗(yàn)，適當(dāng)時(shí)也訴諸實(shí)踐的檢驗(yàn)。（3）持批判態(tài)度。民主國(guó)家的公民對(duì)待他們的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該持批判態(tài)度。成功的民主要求公民在于民選官的信任中摻和一些批判精神，即對(duì)當(dāng)局存在一定程度的不信任。目的是為了市政府和官員免于常出錯(cuò)誤，為了必要時(shí)可迅速挽回一些有害的影響。（4）要有靈活性。公民一方面在思想上應(yīng)作好對(duì)各種改變的準(zhǔn)備。而且更應(yīng)積極地愿意看到社會(huì)處于不斷改變之中，樂(lè)于使自己的生活與之協(xié)調(diào)。（5）要有現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。必須要認(rèn)識(shí)到，社會(huì)問(wèn)題不會(huì)有一了百了解決辦法，調(diào)整與改進(jìn)人類制度將繼續(xù)不斷，永無(wú)盡期。民主是建基于并非毫無(wú)瑕疵的人與制度之上的。（6）愿意妥協(xié)。民主國(guó)家的公民需樂(lè)于以妥協(xié)辦法解決他們的分歧，民主的所有條件中，這是最重要的，因?yàn)闆](méi)有妥協(xié)就沒(méi)有民主。（7）能容忍。民主國(guó)家的公民必須容忍。首先，最基本的是要容忍不守成規(guī)。既要保護(hù)社會(huì)中少數(shù)人的不合常規(guī)的行為。第二個(gè)層次，民主國(guó)家的公民不僅樂(lè)于讓別人過(guò)他們自己的生活而不加干涉，而且必須容忍別人直接反對(duì)自己的信念和原則。在第三層次上，民主國(guó)家的公民必須容忍甚至是懷有惡意或出于愚蠢的反對(duì)。（8）要客觀。它包含著社會(huì)成員要承認(rèn)社會(huì)內(nèi)部不同種類的利益集團(tuán)�？紤]他們?nèi)魏尉唧w爭(zhēng)端時(shí)，必須權(quán)衡有關(guān)的不同層次的利益。（9）要有信心。民主國(guó)家的公民必需相信他們的集體能力能管理自己。社會(huì)成員作為個(gè)人，作為一個(gè)社會(huì)，都必須對(duì)他們自己有懷有信心，必須樂(lè)于依照這種自信采取行動(dòng)。[
總之，科恩的民主心理主要從公民的政治理性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)公民重理智、重客觀的意識(shí)行為，冷靜考慮，不固執(zhí)成見(jiàn)，要求公民都具有成熟的政治心理。
2. 英格爾斯的觀點(diǎn)。相比科恩的“成人化”的政治人格，英格爾斯更強(qiáng)調(diào)公民的參政行為，關(guān)注公民對(duì)自身、他人、權(quán)威、社會(huì)團(tuán)體和價(jià)值的態(tài)度：（1）對(duì)自身；對(duì)自身價(jià)值和尊嚴(yán)的信心。（2）對(duì)他人價(jià)值和尊嚴(yán)的信心。（3）對(duì)權(quán)威：注重個(gè)人自由，與強(qiáng)大的權(quán)威保持一定的距離，甚至不予信任；與權(quán)力主義者相比，不需要統(tǒng)治和服從。（4）對(duì)社團(tuán)：開(kāi)放，準(zhǔn)備接受差異，意愿妥協(xié)和改變（未完，下一頁(yè)）
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