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文學(xué)作品中的模糊性
溆浦縣職業(yè)中專 王暉 2006/9/4
充滿情感張力的文學(xué)作品都有諸多的“模糊性”，帶著一種“模糊”的閱讀心理走進(jìn)作品，走近作者，才有可能在內(nèi)心深處產(chǎn)生與作者的共鳴。
一些經(jīng)典作品是作者對生活經(jīng)過多年的“擁抱”之后而表達(dá)的對生命的全部感悟。由于學(xué)生在個人閱歷、人生經(jīng)歷、心理體驗等方面，有著與作者現(xiàn)實存在的鴻溝，因此不可能完全切實地貼近作品，他只可能是有一個對作品的大致了解，以經(jīng)過老師的啟發(fā)講解之后，再結(jié)合自己的經(jīng)歷和體悟，會有一種初入佳境的閱讀心態(tài)，對朦朧的心理狀態(tài)會有所擺脫，即對作品的把握會有一種“精確化”的傾向，他會認(rèn)識到作者這些感悟中的一點或幾點，而隨著個體閱讀水平的提高和自己人生經(jīng)歷的豐富，他對傷口的共鳴點會表現(xiàn)出鮮明的個性傾向，其中會融入更多自己的感悟，那么此時的作品很可能只是一個釋放閱讀者內(nèi)心情感的載體。這種對作品的感悟也會因閱讀者內(nèi)心的變化而變化，即他對作品的理解和認(rèn)識會因此變得富有伸縮性和吐納性。自然，這個時候文學(xué)作品在讀者的內(nèi)心會出現(xiàn)一個更高層次上的“模糊性”，它不再是單一的和有明確指向的文本。言語作品總是打上了作者濃厚的一時內(nèi)心印痕，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“今夜月明人盡望，不知愁思落誰家”，讀者很難在對作品的解讀中和創(chuàng)作者達(dá)到一種情感的吻合，他的解讀會受到自己當(dāng)時的心理狀態(tài)和自己的人生經(jīng)歷、修養(yǎng)、情趣等因素的制約而顯得靈活多樣，很難有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，即使是同一閱讀主體，也不可能永遠(yuǎn)是一種單一的“精確性”解讀，會因時而變。
人類的思想情感不可能用一種精確化的語言來表達(dá)，席勒曾說：“當(dāng)心靈用語言表達(dá)出來時，就不是心靈的語言了�！贝_實，“言”和“意“是不能完全相等的，這自然會促使作者在作品中運用模糊性的語言。若硬要用精確化的語言來表達(dá)主觀情感，則會使作品失去應(yīng)有的情感張力窨，從而變得蒼白、干枯。正如朱自清在《何塘月色》中寫月下的荷葉，作者借助于模糊的語言來著色，如“碧天里的星星”、“剛出浴的美人”、“高樓上渺茫的歌聲似的”，以此來渲染一個充滿情緒的幽深意境，并給讀者留下一個想像的空間，而作者通過這些詞語也在句中傾注了自己的審美情和對純潔寧靜生活的向往之情。
作品所出現(xiàn)的模糊信息，有利于調(diào)動閱讀主體的參與熱情。如林黛玉在彌留之際，心中的感情是“剪不斷，理還亂”的，難以用具體的語言來表述。于是，作者讓其在驚訝呼喊：“寶玉！寶玉！你好——”話未說完就咽氣了，而由這個“好”所營造的“模糊性”，就會促動讀者結(jié)合自己的理解去填補，從而感受創(chuàng)造的快樂。這正如斷臂的維納斯，設(shè)若斷臂被補，則其也再無可能吸引游人神思于此，因為“美”正在于給讀者提供一種無限想像空間。德國近代美學(xué)家讓.保羅說：“想像能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w，使缺陷世界變?yōu)槌錆M世界；它能使一切事物都完整化。”
漢語言本身就具有不確定性的特點，如“綠色”，它不一定就指大自然的顏色，也可以指無污染、可持續(xù)發(fā)展、生命的和諧等；再如“田園”，不一定就指勞動的地方，也可以用來形容一種生活的方式。這種不確定性主要體現(xiàn)在如下方面：
（1）、語義的多層附加義。文學(xué)語言要講究“言有盡而意無窮”。歸有光的《項脊軒志》中，有這樣一句“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣�！贝嘶玖x甚是明了，只言庭中的枇杷樹是妻子去世的那一年，由她親手種植的，如今已是枝繁葉茂了；但其附加義卻是相當(dāng)豐厚的，它表達(dá)了作者內(nèi)心“景依舊，人成各”的滄桑之感，以及那種歲月流逝，但自己功業(yè)未成，處境尷尬的傷感之嘆。
（2）、語義的矛盾性。魯迅先生的《孔乙己》中有這樣一句：“大約孔乙己的確死了。”“大約”和“的確”是矛盾的，前者表猜測語氣，后者表肯定語氣，模糊語言和精確語言共存一體，而這樣的矛盾用語卻更能增強行文的悲劇氣氛。他位卑之至，其存在的價值只作為人們?nèi)⌒χ虾惋埡笳勝Y，自然其死活不會有人去關(guān)心，于是只能用“大約”；但是，他的這種悲劇命運，在當(dāng)時的冷漠社會中，又是一種必然的結(jié)局，他是“的確”要死的。
（3）、語義的語境依賴性。鄭谷的《淮上與友人別》這樣寫道：“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦�！眴为殎砜矗谝痪鋵懡^春色，給人以明媚之感；但結(jié)合整首詩而言，作者實是用這種明媚的春色來反襯離愁之苦。再如辛棄疾的《村居》中有這樣一句：“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”其中的“無賴”一詞顯然不能從世俗的角度來理解，在這幅恬淡逸適的農(nóng)家生活圖中，恰是表達(dá)了“小兒”一種“頑皮嬌縱”的形象。
當(dāng)然，讀者和作者所處時代、環(huán)境的不同也是造成模糊性的一個重要因素。
言語作品固有的“模糊性”，決定了必須要在閱讀教學(xué)中適時地運用模糊性的教學(xué)策略，如可以通過意會、培養(yǎng)語感等途徑來進(jìn)行；不要一味追求精雕細(xì)刻和條分縷析，（未完，下一頁）
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