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個(gè)體發(fā)展與社會(huì)關(guān)系
（作者未知） 2009/10/17
回眸2008，中國發(fā)生了太多太多令人震撼的大事。萬里雪飄，總理傳情；汶川地震，舉國哀悼；但我們13萬萬中國人硬是戰(zhàn)勝了百年不遇的天災(zāi)。2008年8月8日，北京又成功的舉辦了奧運(yùn)會(huì)，中國代表團(tuán)也歷史性的在金牌榜上傲居榜首。在中國一步步和平崛起的同時(shí)，我想當(dāng)今社會(huì)如何才能讓自己發(fā)展的更好也是我們每個(gè)人中國人需要好好思考的問題。個(gè)人發(fā)展的好，國家才能發(fā)展的好。有句話說的好“少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年富則中國富”。我以為我們現(xiàn)在首要要做的就是讓自己變得更強(qiáng)更富。下面我將就家庭，學(xué)校，社會(huì)三個(gè)方面進(jìn)行探討，最后希望可以通過對社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析提出可行的方案來實(shí)踐自己的想法。
家庭與個(gè)體發(fā)展
家庭不僅是生活在同一屋檐下的人們，而是具有共同利益與目標(biāo)，滿足彼此經(jīng)濟(jì)、教育、心理的需求，更有彼此照顧、相護(hù)扶持、促進(jìn)家庭與自我發(fā)展等職責(zé)。人誕生于家庭，成長于家庭，家庭肩負(fù)了子女健全發(fā)展的責(zé)任，因此家庭的氣氛、父母的教養(yǎng)方式、親子關(guān)系、婚姻關(guān)系、手足關(guān)系等對一個(gè)人的認(rèn)知、社會(huì)、情緒及人格發(fā)展，均甚為重要。
教養(yǎng)行為對于子女發(fā)展的影響
父母管教子女的方式大致分為下列三種。權(quán)威型：在日常生活中以絕對的標(biāo)準(zhǔn)來衡量子女的行為，非常重視父母的權(quán)威，強(qiáng)調(diào)子女的絕對服從，尊重工作、秩序與傳統(tǒng)，不太鼓勵(lì)意見的表達(dá)與親子間的溝通。容忍型：對子女控制最少，接納子女一切沖動(dòng)、期望與行為，很少使用懲罰與要求，完全讓子女作主。權(quán)威開明型：期待子女表現(xiàn)成熟的行為，訂定合理的行為標(biāo)準(zhǔn)，然后以堅(jiān)定的立場去貫徹始終，鼓勵(lì)子女的獨(dú)立性與個(gè)性表現(xiàn)，親子間采用開放的溝通、尊重子女，但必要時(shí)仍會(huì)使用父母的權(quán)威。
不同管教方式與子女行為特征
管教類型
子女行為特征
權(quán)威型
脆弱不成熟：害怕、困惑、情續(xù)不穩(wěn)定、不快樂、容易生氣、具消極性敵意、無目標(biāo)、不友善、壞脾氣。
容 忍 型
沖動(dòng)攻擊型：具反叛性、自我控制與自我依賴性低、支配性強(qiáng)、低目標(biāo)導(dǎo)向、低成就。
權(quán)威開放型
能干友善型：自我依賴、自我控制、愉快友善、具備因應(yīng)壓力的能力、合作、好奇心、高目標(biāo)導(dǎo)向、高成就導(dǎo)向。
手足關(guān)系的影響
我們這些八十后的大多是獨(dú)生子女，由于沒有手足與我們分享父母的愛，通常是父母生活的中心，因此容易養(yǎng)成自我中心、不愿與人分享和獨(dú)立自主的性格。由于沒有機(jī)會(huì)從手足那兒學(xué)習(xí)施與受的經(jīng)驗(yàn)，因此與友伴相處時(shí)可能發(fā)生適應(yīng)的困難，因此在傳統(tǒng)上認(rèn)為獨(dú)生子女是自私的、寂寞的、不合群的。因此父母如果能夠提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓其多與友伴接觸，我們這些獨(dú)生子女仍能學(xué)習(xí)與人分享，尊重他人，做一個(gè)團(tuán)體的成員。
限于文章邊幅關(guān)系我只就一般現(xiàn)象做了一些膚淺研究，排除了那些特殊現(xiàn)象如父母離異或是兒童虐待。家庭在個(gè)人發(fā)展中起著非常重要的作用，做父母的要經(jīng)常關(guān)注子女的最新動(dòng)態(tài)，在及時(shí)指正其錯(cuò)誤的同時(shí)還要注意自己的教育方式，在照顧好子女的同時(shí)還要挖掘他們內(nèi)在的潛力，提高他們的能力。
學(xué)校與個(gè)人發(fā)展
著名的人類發(fā)展生態(tài)理論創(chuàng)始人布郎芬布倫娜認(rèn)為：“個(gè)體發(fā)展的環(huán)境是一個(gè)由小到大、層層擴(kuò)散的復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，每一個(gè)系統(tǒng)都會(huì)通過一定的方式對個(gè)體的發(fā)展施以影響。”學(xué)校這個(gè)系統(tǒng)對個(gè)體發(fā)展起著相當(dāng)重要的作用。為什么名牌學(xué)校出來的學(xué)生非常優(yōu)秀，而雜牌學(xué)校出來的學(xué)生卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和名牌學(xué)校出來的學(xué)生相提并論？由此可見學(xué)校對個(gè)體未來的發(fā)展起著不可估量的作用。
個(gè)體在學(xué)校的這段時(shí)期，個(gè)人心理在諸多方面呈現(xiàn)快速躍進(jìn)狀態(tài)。例如，認(rèn)知方面由原來兒童期、少年期以直觀形象為主的認(rèn)知方式，逐漸向以概念、判斷等符號(hào)為主的抽象認(rèn)知方式過渡，并逐漸形成抽象認(rèn)知的方式；在思維方面則由具體的表象思維逐步向抽象思維過渡，進(jìn)而逐步確立抽象思維的主體地位，而且，其思維的靈活性、深刻性及創(chuàng)造性也都將同時(shí)得到很大的發(fā)展；在情感、意志方面，個(gè)體的情感將進(jìn)一步豐富，社會(huì)性情感將進(jìn)一步穩(wěn)定，意志則進(jìn)一步得到錘煉。特別是在個(gè)性心理方面，這一時(shí)期的個(gè)體無論是在興趣、愛好、態(tài)度、習(xí)慣、能力等方面，還是在自我意識(shí)的諸多方面都會(huì)有很大的發(fā)展：個(gè)體在興趣和愛好方面將逐漸趨于穩(wěn)定；對人、對事的認(rèn)識(shí)將漸趨合理；生活、學(xué)習(xí)的習(xí)慣將進(jìn)一步定型；各方面的能力則不斷加強(qiáng)；其內(nèi)部的心理能力，尤其是個(gè)體自我意識(shí)有顯著的發(fā)展。
自我意識(shí)，就是個(gè)人對自己多方位的綜合看法，其中既包括個(gè)人對自己的能力、性格以及與人、與事、與物之關(guān)系等諸多方面的判斷，也包括個(gè)人在追求目標(biāo)與理想的過程中對所獲得的成敗經(jīng)驗(yàn)，以及對自己所做的正負(fù)評(píng)價(jià)。自我意識(shí)包括自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我選擇及自我接納等幾個(gè)主要部分，對個(gè)體的成長發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。處于（未完，下一頁）
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