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關(guān)于蘇聯(lián)模式的幾點思考
（作者未知） 2009/10/17
摘要：蘇聯(lián)在斯大林時期建立的社會主義高度集權(quán)的政治體制是蘇聯(lián)政治模式。文中概述了蘇聯(lián)模式的特點、弊端和正確認識蘇聯(lián)模式對我們社會主義國家的發(fā)展和興衰的現(xiàn)實意義。蘇聯(lián)政治模式是特殊模式，基本上符合蘇聯(lián)國情，在歷史上曾取得過成就所謂蘇聯(lián)政治模式就是指蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)事業(yè)中推行的一種政治模式。蘇聯(lián)政治模式的設(shè)計師是斯大林，所以蘇聯(lián)政治模式又稱斯大林政治模式。它是繼人類有了社會主義思想和運動以來的第一個現(xiàn)實社會形態(tài)，是一個實踐中的而非理論上的社會主義樣式。它在許多方面具有不同于其他社會主義國家的特點。
關(guān)鍵詞：蘇聯(lián)政治模式，政治上的特征，弊端，意義
一、所謂蘇聯(lián)政治模式，就是指蘇聯(lián)時期形成的社會主義政治體制。從時間的跨度上看，斯大林模式還不僅局限于斯大林時期，斯大林去世后一直到戈爾巴喬夫改革前，大體上也推行了廣義上的蘇聯(lián)模式。因此，一般把斯大林時期的蘇聯(lián)政治模式稱為斯大林政治模式，而把整個蘇聯(lián)時期的模式稱為蘇聯(lián)政治模式。在歷史上曾發(fā)揮過巨大的作用，但是它并非是一種完善的體制。蘇聯(lián)模式可以從經(jīng)濟和政治兩個方面加以解釋，下面我要講的是蘇聯(lián)模式的政治方面。
在政治上，蘇聯(lián)政治模式表現(xiàn)為權(quán)利的高度集中。在國內(nèi)，權(quán)利集中于黨中央，大部份情況從中央到地方的各級組織都是由個人意志所操縱的。這種由中央直接發(fā)布命令就造成了民主有名無實。當時國內(nèi)出現(xiàn)干部由上級委派，領(lǐng)導(dǎo)終身制，個人崇拜也很嚴重，并由此衍生出個人崇拜、官僚主義和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象。嚴重影響了人們的正常生活。民主集中制得不到很好貫徹，黨的領(lǐng)導(dǎo)體制呈金字塔型，即全黨組織和黨代會--中央委員會--政治局和書記處--總書記，斯大林集黨、政、軍最高權(quán)力于一身，形成了個人集權(quán)制和終身制。從對外關(guān)系看，蘇聯(lián)政治模式又是嚴重的官僚主義，主觀主義，沙文主義和專制主義。它以社會主義老大哥自稱，不管別的國家的具體國情，對別國進行干涉，甚至對違反意志的國家則懲戒。
二、蘇聯(lián)政治模式的權(quán)利高度集中制，樹立的個人崇拜，它忽視甚至踐踏了社會主義的民主和法制。蘇聯(lián)黨的過分集權(quán)，突出表現(xiàn)在兩個方面：（1）過分集中了屬于國家機關(guān)的權(quán)力，蘇聯(lián)黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)在各個級別上都是權(quán)力的主體，是國家機關(guān)、行政機、司法機關(guān)的直接指揮者，而國家權(quán)力機關(guān)、行政機關(guān)和司法機關(guān)則成為黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，所以我認為蘇聯(lián)是以黨代政的體制。（2）代為行使屬于全體人民和全體黨員所有的民主權(quán)利。除了黨的基層組織外，區(qū)委及其以上的各級黨的機關(guān)進行選舉時，對候選人不進行任何討論，許多時候變成了委任。以批判斯大林個人崇拜的赫魯曉夫為例，實質(zhì)上他是在搞新的甚至是超過斯大林的個人崇拜，比如，赫魯曉夫曾在蘇共中央主席團大會上提出，要為“曾受過斯大林迫害的人恢復(fù)榮譽”。但他培植個人崇拜、主觀武斷、朝令夕改，在對外政策方面迷戀大國政治，謀求美蘇合作主宰世界，繼續(xù)推行大黨主義和大國沙文主義政策，造成了不良后果。
總之，我們可以看出它嚴重損害了黨和國家的正常生活，背離了共產(chǎn)黨宣言和列寧的最初理想，更不符合廣大人民的利益。
我們來探究一下蘇聯(lián)政治模式的來源。蘇聯(lián)歷史上一直沒有停止過政治斗爭，衛(wèi)國戰(zhàn)爭是蘇聯(lián)為反對法西斯德國及其盟國的正義戰(zhàn)爭。它之后的時期是蘇聯(lián)歷史上一個及其重要的時期，因為在這一時期發(fā)生的重大事件將蘇聯(lián)歷史向前推進了幾十年，這場戰(zhàn)爭的勝利大大地增強了蘇聯(lián)體制及軍隊在蘇聯(lián)民眾和國際社會中的威望，特別是更加增強了斯大林及其領(lǐng)導(dǎo)人對蘇聯(lián)制度的自信。戰(zhàn)爭使他們走出國門，看到了外面的世界，戰(zhàn)爭點燃了思變的火花，戰(zhàn)爭催生了改革的愿望，當時社會廣泛的流傳著一種說法：即認為斯大林將會取消集體農(nóng)莊，因為他想要感謝千千萬萬為了捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)而浴血疆場的蘇聯(lián)農(nóng)民，所以蘇聯(lián)很快將要取消集體農(nóng)莊。在這種背景下，黨的政權(quán)不得不強調(diào)愛國主義思想的重要性，并允許恢復(fù)宗教組織，同時斯大林本著“責(zé)備勝利者”的精神發(fā)表了講話：“人們說勝利者是不受責(zé)備的，不應(yīng)該批評他們，不應(yīng)該檢查他們，這是不正確的。可以而且需要批評和檢查他們。這不僅對事業(yè)，而且對勝利者本身都有益，因為這樣做將會多一些謙虛謹慎，而少一些驕傲自滿”
蘇聯(lián)制度在可怕的戰(zhàn)爭中經(jīng)受住了嚴峻的考驗，因而無論是政治高層，還是城市平民--工人、知識分子和職員們，就不難得出這樣一個結(jié)論：即在戰(zhàn)爭結(jié)束后必須繼續(xù)貫徹執(zhí)行站前的制度和政策，因為這些政策和制度經(jīng)受了戰(zhàn)爭的洗禮，似乎被戰(zhàn)爭證明了是正確的。50年代初斯大林對黨和國家高層領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)動了一浩大的政治清洗運動。1952年10月在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第19次代表大會上蘇聯(lián)政治高層發(fā)生了重大的人事變動，一大批來自地方的新人紛紛進入了新的中央委員主席團，黨的這一最高機構(gòu)--中央委員主席團的人數(shù)由第18次代表大會的9名委員和2名候（未完，下一頁）
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