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建筑美學(xué)
（作者未知） 2009/11/30
（接上頁）與張力等原則相互作用的綜合效應(yīng)。故事還沒結(jié)束，入口右邊的斜線陰影，與入口左邊的斜墻而互相呼應(yīng)（對稱平衡），讓我們喘了一口氣；但隨著太陽角度的變化，這種對稱平衡又逐漸消逝，扣人心弦。
隱喻 象征
文藝復(fù)興時期，阿爾伯蒂（（Leon Battista Alberti,1404--1472）通過身體的隱喻和性別的特征來描述超驗的建筑隱喻，從而建立了二元對立理論。他認為，建筑首先是裸露地被建造出來的，而后才披上裝飾的外衣。阿爾伯蒂將建筑表皮當(dāng)作結(jié)構(gòu)的結(jié)果，在此結(jié)果中，表皮是可以撕脫的上層或外層，它掩飾著內(nèi)部建筑結(jié)構(gòu)的真實面目。在此概念下，表皮假定為有厚度的覆蓋物，結(jié)構(gòu)則是內(nèi)在支撐物。因而，結(jié)構(gòu)隱喻堅韌不拔的男子，而表面裝飾則暗喻依伴它物而存在的弱女子
在激進理念的引領(lǐng)下，現(xiàn)代主義建筑師竭盡所能地剝落建筑的古典裝飾表皮，刻意淡化建筑表皮的存在，以消除表皮對功能傳達意義的干擾。表皮因此變得光禿粗糙，其色彩也因此減化為以白色、黑色為中心的工業(yè)化的中性色�？虏嘉饕拇忠爸髁x作品是極端的例子。于是，機器般裸露成為符合歷史邏輯的抉擇。雖然，現(xiàn)代主義的理念及其作品反對古典主義，但其隱含的有關(guān)建筑表皮二元結(jié)構(gòu)卻是阿爾伯蒂二元對立理論的延續(xù)，只是以功能取代了結(jié)構(gòu)。在表皮與功能的二元對立關(guān)系中，表皮依然處于從屬的地位，甚至處于較古典時期更為邊緣的地位。
面對單調(diào)乏味的現(xiàn)代主義風(fēng)格，后現(xiàn)代主義的先知先行者文丘里，在《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》一文中力主“裝飾外殼”，即采用為良好目的服務(wù)的裝飾手段而形成的風(fēng)格。他認為，裝飾主義應(yīng)該成為建筑的重要原則；建筑不應(yīng)該再是現(xiàn)代主義、國際主義風(fēng)格反裝飾主義的壟斷方式；這些風(fēng)格的建筑是單一、冷漠、缺乏時代感，甚至是丑陋、平庸的。文丘里運用古典裝飾風(fēng)格改造了當(dāng)時的現(xiàn)代主義。他所設(shè)計的建筑大部分具有古典建筑的符號和結(jié)構(gòu)特征，特別是在建筑立面上使用大量的高低浮雕作裝飾，使他的作品具有強烈的古典氣息。
安德魯所設(shè)計的中國國家大劇院是只金屬殼，坐落于一泓池水中，猶如天外來客，與周邊的傳統(tǒng)建筑形成鮮明的對照。這只金屬殼開創(chuàng)了建筑外殼與功能空間脫離的先例，因而倍受現(xiàn)代主義的質(zhì)疑。的確，我們通過外皮來判斷建筑的習(xí)慣受到了挑戰(zhàn)，而且建筑的內(nèi)部空間也有相當(dāng)?shù)臓奚�。但是，這些代價換取了建筑在其他方面的到場：傳達了三個實體共處一個屋頂?shù)膰乙庾R；為傳媒提供了1/2只金屬巨蛋——一個新奇前衛(wèi)而又不乏詼諧的視覺文化符號；并以古典的手法禮贊了潛藏于場地的軸線。以森柏的觀念而言，建筑表皮成為了內(nèi)部功能空間與外部秩序?qū)υ挼膱鏊?
當(dāng)代建筑隨著時代的發(fā)展，審美觀也在變化，今天，除了上述的比例、尺度、對比、均衡等美學(xué)元素之外，已更注重空間的處理和建筑藝術(shù)的隱喻效果，并強調(diào)主觀的審美見解和建筑構(gòu)圖規(guī)律的結(jié)合，這就促成當(dāng)今建筑藝術(shù)領(lǐng)域里出現(xiàn)了流派紛呈的局面。
有時，審美的效果也會被誤認為是實際的需要。例如現(xiàn)代玻璃幕墻建筑，看起來好像是為了爭取更多的采光，實際上室內(nèi)完全不需要那么大的采光面積，這完全是現(xiàn)代審美的需要。相反，過多的玻璃不僅要設(shè)法遮陽，還將增加空調(diào)的能耗。又如一些高技派的作品，那些表面上的構(gòu)架好像是結(jié)構(gòu)和設(shè)備的需要，實際上是為了表達某種藝術(shù)主張，為了增加空間層次，與結(jié)構(gòu)設(shè)備的需要無關(guān)。
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