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大學(xué)生道德素質(zhì)教育
（作者未知） 2009/12/17
內(nèi)容摘要：社會(huì)主義國(guó)家需要的大學(xué)生是更多的全方面的人才，而不再是僅僅需要具備高科技文化的大學(xué)生了，因?yàn)橐粋�(gè)國(guó)家要強(qiáng)大起來(lái)，他的國(guó)民素質(zhì)就必須很高！而素質(zhì)又分很多種，其中道德素質(zhì)最重要！目前，我國(guó)所有的大學(xué)已把提高大學(xué)生道德素質(zhì)列為首要任務(wù).
關(guān)鍵詞：大學(xué)生，道德，意識(shí)。
當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀的主流是健康向上的，但也確實(shí)存在一些不容忽視的問(wèn)題。主要表現(xiàn)為：
其一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過(guò)分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，不少人把實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重實(shí)惠、求實(shí)用，從而淡化社會(huì)責(zé)任感，甚至陷入極端個(gè)人主義的泥坑；在索取與奉獻(xiàn)關(guān)系上，則一味地強(qiáng)調(diào)索取，認(rèn)為個(gè)人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會(huì)索取相等價(jià)。還有部分學(xué)生在價(jià)值觀取向上過(guò)于急功近利，敬業(yè)意識(shí)薄弱，理想追求淡化。
其二、自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)，于是向社會(huì)發(fā)出“請(qǐng)相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個(gè)人文明舉止方面，有些學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對(duì)道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是有個(gè)性。在男女交往中，只注重感情體驗(yàn)、生理要求，面忽視男女雙方愛(ài)情的義務(wù)和道德責(zé)任，甚至有個(gè)別學(xué)生對(duì)學(xué)校嚴(yán)令禁止的婚前性行為的做法漠然置之，認(rèn)為這是個(gè)人的自由。在維護(hù)社會(huì)公共利益方面，不少學(xué)生對(duì)這一體現(xiàn)大學(xué)生責(zé)任感與文明程度的規(guī)范未加重視，甚至行為失范：考試作弊、損壞公物、隨地吐痰、買(mǎi)飯加塞等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
其三、生活追求新潮，安逸享樂(lè)。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來(lái)越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識(shí)熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時(shí)行樂(lè)，吃講排場(chǎng)、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費(fèi)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生，甚至一些來(lái)自邊老山區(qū)的學(xué)生出現(xiàn)不惜“借錢(qián)過(guò)好日子”。而對(duì)提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識(shí)”；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進(jìn)取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈”的所謂“治學(xué)原則”；在愛(ài)護(hù)保護(hù)他人成果方面，表現(xiàn)出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時(shí)有發(fā)生。
曾有這樣的一則報(bào)道：一位年六旬的四川老人張明星，用他的善良，無(wú)私和自己每月500元的微薄收入，在六年的時(shí)間里養(yǎng)活了77個(gè)貧困學(xué)生。六年后，這77名貧困生邁入大學(xué)的校門(mén)，但是受過(guò)資助的他們卻在上了大學(xué)后沒(méi)一人回來(lái)看望過(guò)老人，也沒(méi)有一人以任何方式對(duì)老人表達(dá)過(guò)感激之情。這就是我們的大學(xué)生啊，連一點(diǎn)良心都沒(méi)有，也許你們會(huì)說(shuō)部分怎能代替全部。是啊，但這樣的例子少嗎？就讓我們?cè)賮?lái)看一個(gè)例子吧。
湖南長(zhǎng)沙的一所高校，一名20歲的大學(xué)生僅僅因?yàn)楹退^的“女友”分手，先割腕，后跳樓。20歲的生命從一個(gè)20層高的樓頂墜下，年輕的尸體旁散落了一地的情詩(shī)。每一封信上都無(wú)數(shù)次地出現(xiàn)一個(gè)女孩子的名字，但就是沒(méi)有提到他的朋友，老師和他的父母。試問(wèn)，一個(gè)連養(yǎng)育自己20多年的親人都不在乎的人，素質(zhì)高嗎？他只知道一死了之，他考慮過(guò)關(guān)心他的人嗎？他有沒(méi)有想過(guò)他們的感受。父母養(yǎng)育他二十載，他想過(guò)他們嗎？這樣的大學(xué)生，還是好大學(xué)生？如果每個(gè)大學(xué)生都這么脆弱，那么我們偉大的祖國(guó)何時(shí)才能真正的強(qiáng)大起來(lái)啊�。�！
相信大家都還沒(méi)忘記馬加爵事件吧！2004年2月23日，云南省昆明市云南大學(xué)6幢317號(hào)宿舍發(fā)現(xiàn)4具男性尸體，經(jīng)查死者是該校生化學(xué)院生物技術(shù)專業(yè)2000級(jí)的4名學(xué)生，唐學(xué)禮、楊開(kāi)紅、邵瑞杰和龔博。云南省公安廳和昆明市公安局在之后的現(xiàn)場(chǎng)勘查和調(diào)查訪問(wèn)后認(rèn)定，殺人兇手為馬加爵。當(dāng)我聽(tīng)到這則消息的時(shí)候我很震驚，這種令人發(fā)指的行為竟然是我們的所謂的大學(xué)生所為，這說(shuō)明了什么問(wèn)題？它給我們帶來(lái)了怎樣的信息?也許很多人都在罵他不是人，對(duì)于他，我只是同情，如果我們的教育好的話，會(huì)發(fā)生這樣的事嗎？如果會(huì)，那么，我們看看美國(guó)，人家的大學(xué)生是不是和我們一樣啊？？
究出這些事情發(fā)生的原因，主要有以下幾個(gè)方面：
（一）、社會(huì)消極因素的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面是競(jìng)爭(zhēng)體制有利于促使大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促使進(jìn)取觀念、平等觀念、價(jià)值觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化，從這（未完，下一頁(yè)）
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