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論雷鋒精神的時代價值
清華大學(xué)高校德育研究中心 劉書林 李樹武 2006/10/7
（接上頁）”的精神結(jié)合起來？如何把無私奉獻(xiàn)與競爭意識和市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)則結(jié)合起來？如何要求社會弱勢群體學(xué)雷鋒？這確實是應(yīng)該探討清楚的一系列問題。雷鋒精神是高尚的，但它的實質(zhì)又體現(xiàn)在普通群眾的生活中。在個人與社會和集體之間，雷鋒精神體現(xiàn)的是集體主義的精神。集體主義本身就有尊重個人正當(dāng)利益的內(nèi)涵。無論過去和現(xiàn)在，這一點沒有變化。至于把無私奉獻(xiàn)與市場經(jīng)濟(jì)的原則相結(jié)合，遼寧鞍山市出租車行業(yè)的“雷鋒車隊”就是一個很好的例證。這個車隊的參加者有12位出租司機。他們一般是按市場原則辦事，但格外堅持對危重病人、70歲以上老人和有特殊困難的人不收費。這個車隊被廣大群眾稱為“雷鋒車隊”。至于弱勢群體能不能學(xué)習(xí)雷鋒，遼寧撫順市的何鳳新同志的事跡就作了明確的回答。他原來是一位刑滿釋放人員，由于受到黨和政府的教育，洗心革面，重新做人，決心以雷鋒為榜樣做個好人。他選擇的職業(yè)是個體蹬三輪運輸，每天努力勞動才能掙得10多元錢。雖然如此，20多年來，他常常捐贈困難的人們，有時一次甚至拿出上千元，自己樂此不疲。他在極為平凡的崗位上，一心為人民服務(wù)，贏得了人民群眾的好評，兩次當(dāng)選為省人民代表。他作為弱勢群體中的一員，照樣能夠?qū)W雷鋒，并做出了成績。
有人認(rèn)為，現(xiàn)在一些學(xué)雷鋒的活動過于形式化，是否能夠起到實際的作用？其實，形式與內(nèi)容不是對立的。一些學(xué)習(xí)雷鋒的活動形式，如做好事之類，不能說對青少年的思想教育沒有積極的影響。青少年的道德品質(zhì)有一個養(yǎng)成的過程，學(xué)習(xí)雷鋒的各種活動形式，就是這種養(yǎng)成過程中不可或缺的實踐活動。當(dāng)然，學(xué)習(xí)雷鋒不能停留在活動形式的表面上，而應(yīng)該沿著雷鋒思想成長的軌跡，在思想上結(jié)出果實，培育出永久的思想上的動力。
有人借新發(fā)現(xiàn)的雷鋒的遺物，產(chǎn)生了改變雷鋒形象的思想傾向。有人認(rèn)為，雷鋒戴過“英納格”手表，有當(dāng)時認(rèn)為有些奢侈的皮夾克、毛料褲和皮鞋等，就要重新塑造一個“消費型”的雷鋒，改變雷鋒的形象。這是枉費心思的。對于這件事，我國著名倫理學(xué)家羅國杰教授早在1992年寫的《雷鋒精神與社會主義精神文明》一文中，就進(jìn)行過研究。他指出，雷鋒到鞍山工作后，總穿著在農(nóng)場發(fā)的帶著油泥和補丁的衣服，有些同伴說雷鋒太土了，寒酸。在這些人的勸說下雷鋒到商店買下了這些有奢侈之嫌的東西。不久黨的八屆八中全會召開，號召勤儉節(jié)約，反對浪費。雷鋒受到很大教育，他認(rèn)識到在當(dāng)時的情況下穿戴這些東西是不合適的，就把這些東西包起來，放到箱子里，并在日記里寫下了這樣的話：“螺絲釘要經(jīng)常保養(yǎng)和清洗，才不會生銹，人的思想也是這樣，要經(jīng)常檢查，才不會出毛病�！保ā读_國杰文集》下卷，河北大學(xué)出版社2000年版，第224~225頁）可見雷鋒自己已經(jīng)解決的問題，今天卻被用來“修改”雷鋒精神，是站不住腳的。
更有甚者，有人還宣揚“雷鋒精神在新時代中顯露出人性的光芒”。他們認(rèn)為，雷鋒也擁有一個普通人所有的感情和欲望，“在他身上顯露著當(dāng)今這個時代所需要的人格魅力和人性光芒”，“在雷鋒身上我們看到了人性的關(guān)愛”（新華網(wǎng)，2003年3月3日文章）。這并不是什么新鮮說法，早在改革開放之初，就有人責(zé)備雷鋒不懂得自己的利益，是“奴性”、“頭腦簡單”。今天又把雷鋒歪曲成抽象人性的代表，這更是沒有根據(jù)的。雷鋒精神中的愛憎分明的階級立場，決不是什么抽象的“人性光芒”；他為人民服務(wù)的精神也根本不是出自抽象的“人性的關(guān)愛”。雷鋒作為一個共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象太鮮明了，他與抽象的人道主義和抽象的人性沒有什么內(nèi)在的關(guān)系。
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