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多國共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報戰(zhàn)略探析
（作者未知） 2010/2/26
（接上頁）等）；民俗活動、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐；傳統(tǒng)手工藝技能；與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，56個民族在長期生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的豐富多彩的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是聯(lián)系民族情感的紐帶和維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。隨著全球化趨勢的加劇和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨空前的沖擊。加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)迫在眉睫。
多國共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指存在于不同國家或地區(qū)，相關(guān)性程度高或宗源相同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨所處自然和社會歷史環(huán)境的變遷而發(fā)生一定演變，并通過對外來文化的調(diào)適而得到創(chuàng)新和發(fā)展。雖然活動內(nèi)容和表現(xiàn)形式表現(xiàn)出不同的特點，但主要內(nèi)涵價值、社會作用和精神意義仍具有一致性。
（二）特征
1．流傳地區(qū)的多國性
流傳地區(qū)的多國性是多國共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最突出的特征。由于多種原因，多國共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在不同國家生存、發(fā)展和傳承，深深根植于當(dāng)?shù)厣鐣寥乐�，成為所在地國家傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如中秋節(jié)既是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，同時也是日本、韓國、越南、新加坡、泰國、緬甸、朝鮮、印度、尼泊爾、印尼、老撾等國的重要節(jié)日。
2.基本內(nèi)涵的一致性
多國共有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成和發(fā)展，雖然與當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境，歷史變遷和對外來文化的調(diào)適緊密相連，但都源于同一文明或寄托某種共同的思想，基本內(nèi)涵和習(xí)俗具有一致性。農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，其食品和瓜果是祭神媒介，也是人們慶祝豐收的象征。各國祭月、祈月、賞月等習(xí)俗活動基本一致，都寄托了人們對花好月圓境界的美好追求。
3．表現(xiàn)形式的差異性
雖然多國共有非物質(zhì)遺產(chǎn)基本內(nèi)涵具有一致性，但活動內(nèi)容和具體表現(xiàn)形式卻存在較大差異。如中國端午節(jié)和韓國端午祭的活動內(nèi)容和表現(xiàn)形式就有很大差異：（1）持續(xù)時間不同。中國 “端午節(jié)”只有農(nóng)歷 5月5日當(dāng)天，“江陵端午祭”卻前后持續(xù)1個月。（2）祭祀對象不同。中國的 “端午節(jié) ”是祭龍王，并紀(jì)念屈原；“江陵端午節(jié)”則是祭山神。（3）活動內(nèi)容不同。中國 “端午節(jié)”是以賽龍舟、吃粽子、配香囊、插艾、插菖蒲為主要內(nèi)容；“江陵端午祭”是一項規(guī)模很大的民俗活動，有數(shù)種祭典和假面舞劇，還有農(nóng)民樂舞比賽、投壺、摔跤、打秋千、長跪比賽、跆拳道比賽、高校足球賽、棋王比賽、廟會等文娛節(jié)目[2]。
（三）中國多國共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報現(xiàn)狀
對于中國與其他國家多國共有非物質(zhì)文化，既可某國單獨申報，也可聯(lián)合他國共同申報。目前我國已成功申報了古琴、昆曲、新疆維吾爾“木卡姆”和蒙古族傳統(tǒng)長調(diào)民歌4項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中后兩種屬于多國共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新疆維吾爾“木卡姆”是我國在阿塞拜疆木卡姆、伊拉克木卡姆、烏茲別克斯坦與塔吉克斯坦的沙士木卡姆音樂申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，單獨立項申報的遺產(chǎn)。蒙古族傳統(tǒng)長調(diào)民歌是中國與蒙古國聯(lián)合申報的。但仍有許多與我國有關(guān)的多國共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)或正在被他國申報。韓國已將“江陵端午祭” 申報為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴，也于2004年已被蒙古國成功申報為該國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在中國家喻戶曉的皮影戲，已被印度尼西亞申請為該國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，新疆地區(qū)的瑪納斯(三大游牧史詩)也正在被吉爾吉斯斯坦申報為該國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與評書、大鼓齊名的一種新疆說唱藝術(shù)———阿肯彈唱也被吉爾吉斯斯坦申報[3]。
在國家間同類項目的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報競爭加劇的今天，我們應(yīng)該更加重視像中秋節(jié)這樣的多國共有非物質(zhì)遺產(chǎn)的申報工作，更好地保護(hù)和傳承中國優(yōu)秀文化。
二、中秋節(jié)作為我國多國共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報世界遺產(chǎn)的障礙
（一） 多國共有項目的申報競爭
中秋節(jié)作為東亞國家最具影響力的傳統(tǒng)節(jié)日，雖然這一傳統(tǒng)節(jié)日源于中國，但不同國度在稱謂、飲食、活動內(nèi)容等方面存在較大差異。如表1所示。
表1：中國、韓國、日本和越南中秋節(jié)情況對比表
中國 韓國 日本 越南
節(jié)日稱謂 月夕 秋節(jié) 仲秋節(jié) 八月節(jié) 八月會 追月節(jié) 玩月節(jié) 拜月節(jié) 女兒節(jié) 團(tuán)圓節(jié) 秋夕 感恩節(jié)十五夜 中秋明月 芋明月 栗明月 賞月節(jié)
傳統(tǒng)活動 賞月 團(tuán)圓飯 走親戚 電視晚會 祭祖 送禮 團(tuán)圓飯 賞月 傳統(tǒng)武術(shù)表演 面具舞蹈表演 韓國傳統(tǒng)服裝展 木偶劇 中秋慶典 雜技表演 觀月宴 賞月會 見月 花燈節(jié) 賞月
舞獅
傳統(tǒng)節(jié)日 是 是 是 是
飲食 月餅 松糕 月見團(tuán)子 月餅
法定節(jié)日 是（2007年） 是 否 否
以上資料依據(jù)亞洲各（未完，下一頁）
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