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畸形的畸形的“病態(tài)美”與當(dāng)代女性美
（作者未知） 2010/4/18
（接上頁）又開始反思自身，對人的本體有了更新的認識，對人的美也有了更新的認識。人從本質(zhì)上說是自然之子，人的本質(zhì)的美就是自然賜予的本體美，人的美的最高質(zhì)就是自然美、健康美、生命力之美。因此任何修飾都是服從于這個最高質(zhì)的美，違背其原則就不美，或只能說是一種畸形的“病態(tài)美”。
中國女性向來以典雅為美，但社會發(fā)展至今，健康的典雅美正成為中國女性的追求，淡妝和旗袍成為典雅美的標(biāo)志。同樣是亞洲人對于日本人來說，潔白就是美。如果說西方美人是金色、絢麗、閃亮的，那么日本美人則是潔白的、晶瑩剔透的。潔白無暇的面容是日本女人終身的課程。由于地理的原因，處于地中海的西班牙、意大利和法國女人的美是陽光的、明朗的、浪漫的。而其中法國女人的美更以優(yōu)雅而著名。法國女人是美最執(zhí)著的追求者。即使在她們還是孩子的時候,她們就學(xué)會了關(guān)注自己的皮膚和身體,母親們?yōu)樽约耗贻p的女兒預(yù)定美容課程非常普遍。從十幾歲開始,法國女人就開始用豐胸以及其他身體產(chǎn)品,她們花在美容和皮膚護理上的時間比任何國家的女人都要多。相反,西班牙的女人則以力量形體為美。也許是愛看斗牛的緣故,人體的力量美永遠是西班牙女人眼中最有魅力的。她們不僅愛看斗牛,而且還積極投身到斗�；顒赢�(dāng)中。西班牙女人以健壯為美(如左圖)的價值觀彰顯無遺。
當(dāng)代女性美不在“細腰”不在“小腳”等,而著重突出女人的自然的線條的秀美,突出“健美”。曾是世界健美冠軍的比薩里昂,是一個身高1.64m體重48公斤的漂亮精干的姑娘。他對女性美的觀點與眾不同：反對傳統(tǒng)的苗條、柔軟、纖細，即若不禁風(fēng)美的陳腐觀念。她認為世界進入新紀元，社會和職業(yè)對女性提出了新的要求，女人必須具備強而有力的身體。真正的女性美，應(yīng)該是肌實、精干、肌肉強健，富有區(qū)別于男性的特有的線條美。這樣的女人既不失女性的嫵媚，又足以承受生活競爭的壓力，擔(dān)當(dāng)起社會的責(zé)任，這才是當(dāng)代真正的女性美。在現(xiàn)今社會中那種通過“摧殘”自身身體（舌環(huán)、臍環(huán)、唇環(huán)、抽脂、鼻環(huán)等）的行為是一種極為不正確的行為，人的本質(zhì)的美就是自然賦予的本體美，人的美的最高質(zhì)就是自然美、健康美、生命力之美，任何修飾都是服從這個最高質(zhì)的美，而那些“摧殘”身體的行為，則極大的違背了這一標(biāo)準。真正的女性美應(yīng)該是自然的、健康的。
小結(jié)
緊身胸衣在西方盛行了三百多年,三寸金蓮在中國崇尚了七百多年。它們作為一種美的標(biāo)準,曾為中西方的人們所渴求,甚至不惜忍受痛苦和付出牛命的代價。由此可以看出,人類對于自然肉體的整形,無淪文明程度的高低,文化形態(tài)的異同,心態(tài)是共通的。無論是東方還是西方在對待傳統(tǒng)審美趨向的深層次根源上是一致的：都是運用束縛女性身體、犧牲女性生理健康為代價的極致的、畸形的病態(tài)的美審美觀。當(dāng)時的女性雖然在寬袍長袖的掩映下,三寸金蓮走起路來梟梟婷婷顯示女性特有的姿態(tài)美。然而又有誰知道當(dāng)時的女子飽受痛苦和辛酸無論是身理還是心理都受到極大的煎熬。也許生活在現(xiàn)代的我們不禁為現(xiàn)代婦女能夠擺脫緊身胸衣和纏足的“ 壓迫”而健康的生活而感到慶幸時,但是仔細一想?yún)s未必如此:印度的鼻環(huán)、緬甸的長項圈、非洲人的紋身、刺青。以及仍然充刺著我們生活的抽脂、整容、豐胸、提臀、節(jié)食、鼻環(huán)......現(xiàn)代社會的“新女性”們在折磨自己上面并不遜色于自己的前輩,女人的苦難還遠未結(jié)束。人的本質(zhì)的美就是自然賦予的本體美,人的美的最高質(zhì)就是自然美、健康美、生命力之美�，F(xiàn)代女性美也應(yīng)該遵循這一標(biāo)準 。如何糾正社會中的那些通過“ 摧殘”身體的做法去追求所謂的“美” 的行為,仍然是我們值得深思的問題。
資料來源:
《外國服裝藝術(shù)史》張乃仁 楊藹琪譯作
《圖說中國女性》盧玲著
《中外服裝史》黃能馥 李當(dāng)岐 臧迎春 孫琦著
《服飾時尚800年》 [英]瓊 娜著 賀彤譯
《西方服裝服裝史》 華梅著
《中國歷代鞋履研究與鑒賞》駱崇騏著
《服飾心理學(xué)》華梅著 董克誠插圖
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