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關(guān)于文化的定義
曾小華 2006/11/5
（接上頁）以上的亞文化中發(fā)揮作用，反過來說，他們在一生中也會經(jīng)歷許多種亞文化�！�
文化哲學(xué)把文化結(jié)構(gòu)區(qū)分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個層面。物質(zhì)文化實際是指人在物質(zhì)生產(chǎn)活動中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)產(chǎn)品，以及創(chuàng)造這些物品的手段、工藝、方法等。制度文化是人們?yōu)榉从澈痛_定一定的社會關(guān)系并對這些關(guān)系進(jìn)行整合和調(diào)控而建立的一整套規(guī)范體系。精神文化也稱為觀念文化，以心理、觀念、理論形態(tài)存在的文化。它包括兩個部分，一是存在于人心中的文化心態(tài)、文化心理、文化觀念、文化思想、文化信念等。二是已經(jīng)理論化對象化的思想理論體系，即客觀化了的思想。
關(guān)于文化的區(qū)分，還有一種廣為流傳的“文化模式論”。克魯克洪在其《文化研究》一文中認(rèn)為，是克羅伯以同等的眼光看待歷史、功能和心理學(xué)，劃分出三種文化模式：全局性模式、總體性模式、類型性模式。文化的全局性模式指的是“文化特征之間的關(guān)系，它具有確定的連貫結(jié)構(gòu)，執(zhí)行著有效的功能，并且在歷史進(jìn)程中將這種作用持續(xù)保留下來。很顯然，文化的全局性模式不囿于單一的文化而涉及橫貫交錯的文化�！蔽幕念愋托阅Ｊ街傅氖恰耙粭l路數(shù)，沿著它在人類事物的幾種可能性過程中，選擇出或引導(dǎo)出來并緊緊扣住它不放，從而使這種事務(wù)得以確定和實現(xiàn)。”“每一種類型都必須預(yù)先有所限制，它力主一種方式而排斥其他方式。”現(xiàn)代工業(yè)化世界的類型性模式包括機器（它相對手工業(yè)操作而言）、信貸，以及大規(guī)模生產(chǎn)。文化的總體性模式，其概念類似于社會（或民族、制度等）的精神氣質(zhì)和時代精神。
在較近的文化研究中，對文化的區(qū)分出現(xiàn)了高雅文化、精英文化、通俗文化、大眾文化、流行文化、產(chǎn)業(yè)文化、商業(yè)文化等新概念，并且迅速擁有了大量的專家學(xué)者和論著。此外，在各個學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)都有相應(yīng)的文化概念，如政治文化、經(jīng)濟(jì)文化、企業(yè)文化、行政文化、管理文化、法律文化等等。
文化定義現(xiàn)象所反映的，文化對于人類及社會的密切關(guān)聯(lián)度，不僅揭示了文化與人類社會進(jìn)程的關(guān)系，而且還揭示了文化與人類社會整體的聯(lián)系，這種聯(lián)系涉及到社會的各個層面和領(lǐng)域。同時，也揭示了文化對于人類每一個人的個人權(quán)利、利益、自由、生存狀況的關(guān)注。
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