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論后現(xiàn)代技術(shù)視野下數(shù)碼畫的技術(shù)
（作者未知） 2010/5/19
論后現(xiàn)代技術(shù)視野下數(shù)碼畫的技術(shù)
論文關(guān)鍵詞：畫種界定后現(xiàn)代性技術(shù) 數(shù)碼畫技術(shù)
論文摘要：本文在技術(shù)后現(xiàn)代性的視野下把數(shù)碼畫的技術(shù)分為兩個(gè)層次，即藝術(shù)家自身的技藝和機(jī)器的技術(shù)系統(tǒng)，由于數(shù)碼畫迥異于傳統(tǒng)繪畫的機(jī)械性特點(diǎn)，本文重點(diǎn)闡述了與數(shù)碼畫相關(guān)的機(jī)器的技術(shù)系統(tǒng)，并對數(shù)碼畫的技術(shù)類型進(jìn)行了限定。
就本體而言，任何一個(gè)畫種都包括技術(shù)和藝術(shù)兩個(gè)方面，所謂數(shù)碼畫藝術(shù)就是一門借助于數(shù)碼技術(shù)手段進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的藝術(shù)。然而與數(shù)碼畫相關(guān)的技術(shù)到底有哪些，傳統(tǒng)繪畫的技術(shù)、機(jī)械復(fù)制的動(dòng)畫技術(shù)與數(shù)碼畫的技術(shù)關(guān)系如何?目前理論界尚沒有做出明確和系統(tǒng)的回答，對于這一問題的回答直接關(guān)系到什么是數(shù)碼畫以及數(shù)碼畫所涵蓋的藝術(shù)類型究竟有哪些。本文重點(diǎn)從后現(xiàn)代性技術(shù)視野下對數(shù)碼畫的技術(shù)展開闡述。
一、后現(xiàn)代性技術(shù)與數(shù)碼畫的技術(shù)限定
界定數(shù)碼畫首先要對數(shù)碼畫藝術(shù)中的技術(shù)因素進(jìn)行界定，這一技術(shù)有別于傳統(tǒng)繪畫的前現(xiàn)代技術(shù)，機(jī)械復(fù)制的現(xiàn)代技術(shù)，我們把它定位在后現(xiàn)代性技術(shù)。在西方的藝術(shù)史長河中，技術(shù)因素是直到現(xiàn)代社會才充分重視起來的。
在現(xiàn)代之前，由于生產(chǎn)力落后，和藝術(shù)相關(guān)的技術(shù)發(fā)展水平也一直比較低，所以在思想家的眼中藝術(shù)的本質(zhì)更多地是和歷史、理念、精神、信仰等因素結(jié)合在一起。而人類進(jìn)人現(xiàn)代社會以后，飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)對藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響，藝術(shù)品從制作、傳播到接受都發(fā)生了本質(zhì)變化。
技術(shù)，尤其是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)能從形式和內(nèi)容兩個(gè)方面對藝術(shù)產(chǎn)生巨大影響，關(guān)于此，德國思想家瓦爾特.本雅明的理論尤其值得重視，哈佛大學(xué)的學(xué)者林賽·沃特斯這樣概括本雅明的理論:“藝術(shù)作品中沒有一個(gè)突然出現(xiàn)并能夠解決一切難題的藝術(shù)創(chuàng)造者;相反，那兒卻有一個(gè)機(jī)器，它與人一起創(chuàng)造了如電影和搖滾樂等一些思想高超的人寧愿其流產(chǎn)的藝術(shù)形式。這其中，隱含的話語是有一種技術(shù)(那是代表機(jī)器的技術(shù))參與了藝術(shù)品的創(chuàng)作，由此可以看出，藝術(shù)中的技術(shù)自此分為兩個(gè)層次，一是以人的“肉體”為基礎(chǔ)的“技藝”，即藝術(shù)家制作藝術(shù)品的技能二是以機(jī)器為基礎(chǔ)的“技術(shù)系統(tǒng)”，前者是主體所具備的技能技巧，后者是指人類社會發(fā)明的機(jī)器所構(gòu)成的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)可以幫助人們擴(kuò)張自己的技能技巧，它是獨(dú)立于藝術(shù)品和藝術(shù)家的技術(shù)體系。后者是在前者的基礎(chǔ)上被發(fā)展起來的(其發(fā)展的動(dòng)力就是科技進(jìn)步)�；蛘哒f被“科學(xué)化”的技藝構(gòu)成了數(shù)碼畫的技術(shù)系統(tǒng)。應(yīng)該說，數(shù)碼畫技術(shù)的這兩種含義是統(tǒng)一的，因?yàn)榧夹g(shù)系統(tǒng)的功能應(yīng)該是人類自身技藝的延續(xù)和拓展，就像麥克盧漢所說的，技術(shù)是人的延伸，人是技術(shù)的主人。因此在技術(shù)現(xiàn)代性的背景下，數(shù)碼畫的技術(shù)已非傳統(tǒng)繪畫的“肉體技藝”，而是包含了“機(jī)器的技術(shù)系統(tǒng)”。該系統(tǒng)包含了現(xiàn)代的機(jī)械復(fù)制技術(shù)系統(tǒng)以及后現(xiàn)代的數(shù)字仿真技術(shù)系統(tǒng)，本文論述的重點(diǎn)不是前現(xiàn)代的“肉體技藝”，也不是現(xiàn)代的機(jī)械復(fù)制技術(shù)而是與數(shù)碼畫相關(guān)后現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)的技術(shù)，它涉及到數(shù)碼畫的創(chuàng)作、傳播與接受環(huán)節(jié)。這些技術(shù)主要分為三大類，一是數(shù)碼畫的制作(生產(chǎn))技術(shù)，包括類傳統(tǒng)繪畫技術(shù)(非真實(shí)渲染靜態(tài)作品的技術(shù))、三維技術(shù)、動(dòng)畫技術(shù)等二是數(shù)碼畫的傳播技術(shù)(網(wǎng)絡(luò)等技術(shù));三是數(shù)碼畫的接受技術(shù)(多媒體互動(dòng)技術(shù)等)。
生產(chǎn)數(shù)碼畫的技術(shù)，數(shù)碼畫技術(shù)的核心是其創(chuàng)作(制作、生產(chǎn))技術(shù)，即數(shù)碼畫的創(chuàng)作者在創(chuàng)作數(shù)碼畫時(shí)使用的技術(shù)，它能夠直接造成數(shù)碼畫的獨(dú)特藝術(shù)形式及類型。它實(shí)際上包含了接受環(huán)節(jié)與大眾互動(dòng)的技術(shù)以及在創(chuàng)作環(huán)節(jié)與其他畫家或大眾互動(dòng)的技術(shù)，在創(chuàng)作數(shù)碼畫的時(shí)候同樣也要考慮到數(shù)碼畫的傳播環(huán)節(jié)與接受環(huán)節(jié)對數(shù)碼畫創(chuàng)作技術(shù)上的限制。
1.非真實(shí)渲染靜態(tài)作品的技術(shù)
計(jì)算機(jī)科學(xué)的迅速發(fā)展對人類的藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，提出了許多新的命題和挑戰(zhàn)。在視覺藝術(shù)領(lǐng)域數(shù)字藝術(shù)迅速成長和壯大，漸漸成為主流的藝術(shù)形態(tài)。數(shù)字藝術(shù)以嶄新的理念和多樣的形式向我們展示了它的迷人魅力，但是我們也驚奇地發(fā)現(xiàn)，在數(shù)字圖形圖像的研究和表現(xiàn)領(lǐng)域還存在著一種以模擬傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格為目標(biāo)的技術(shù)和藝術(shù)，它在滿足藝術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域需要的同時(shí)，也體現(xiàn)了人們對傳統(tǒng)藝術(shù)的留戀之情。對傳統(tǒng)繪畫的數(shù)字仿真，專業(yè)名稱叫“非真實(shí)渲染”，又叫“非照片真實(shí)感繪制”，顧名思義，是“指利用計(jì)算機(jī)生成不具有照片般真實(shí)感，而具有傳統(tǒng)手繪風(fēng)格的圖形的技術(shù)。非真實(shí)渲染以模擬傳統(tǒng)繪畫效果作為自己的目標(biāo)，很自然的我們就會想將它與傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行比較，非真實(shí)渲染和傳統(tǒng)手繪都是在二維平面上以點(diǎn)、線、面等造型元素構(gòu)成的一種藝術(shù)形式，因而所呈現(xiàn)出來的視覺特征總體來說是一致的，而且，非真實(shí)渲染就是把模擬傳統(tǒng)手繪的效果作為自己的根本任務(wù)，傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)效果正是非真實(shí)渲染技術(shù)所孜孜以求的。
2.基于三維建模的模擬繪畫技術(shù)
傳統(tǒng)繪畫中由于透視（未完，下一頁）
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