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淺析“和”的音樂審美觀念的形成
（作者未知） 2010/5/19
（接上頁）想中,還有一種境界叫天人之和,這主要體現(xiàn)為人在音樂審美的精神體驗(yàn)以及在對其規(guī)律的認(rèn)識中,提升到人與自然、人與社會的諧和統(tǒng)一,達(dá)到“天人合一”的崇高審美境界。
《禮記·樂記》講“大樂與天地同和”,最崇高的音樂與天地是相一致的。反映的是“天人相和”的審美觀念。不僅體現(xiàn)在對音階、律制生成的認(rèn)識中,更重要的還表現(xiàn)在音樂審美中要求達(dá)“天人相和”這樣一種審美境界。莊子的“天人相和”觀,是繼承老子“大音希聲”的觀念,具有“道”的屬性,是無法用感官去把握的。所以莊子說“無聲之中,獨(dú)聞和焉”他的這種音樂就是“無聲之樂”,就是莊子講的“天樂”。實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是最美的音樂,這種“天樂”,是從精神上才能去把握的,是從心靈上能夠與之相溝通的。它不是我們一般講的“五聲”這個感性層面的東西。里面滲透著的一種人和自然、人和宇宙“相和”的審美思想。
古人對“天人之和”的認(rèn)識,也是從音樂的聲音、音樂的和諧、音律的構(gòu)成等等角度去認(rèn)識的�！疤烊酥汀彼囊罁�(jù)就是音樂的數(shù)理規(guī)律所遵循的是“天地之紀(jì)”,遵循的是天地的規(guī)律。
所以,這可以說是“天人合一”哲學(xué)思想是莊子音樂美學(xué)思想中的反映。
3 “和”的審美思想與歸納
從“音聲之和”、“樂與人和”到“天人之和”,反映了人對“和”的追求,從聽覺感知、數(shù)理規(guī)律的以及到音樂中人和人之間的諧和關(guān)系,音樂跟人的諧和關(guān)系,最后到通過人跟自然、人跟宇宙、人的社會人生,從音樂的角度,從精神層面的角度,去體驗(yàn)這種音樂的、像莊子講的“天人相和”的體驗(yàn)。這三個不同層面:音聲之和樂與人和天人之和也都反映在先秦的音樂美學(xué)思想中,它構(gòu)成有關(guān)音樂的諧和音樂美學(xué)理念,體現(xiàn)在不同的層次和不同的方面。所以我們說,“和”這樣一個概念是一個音樂審美特有的概念;也是一個始于感性、卻又被賦予豐富文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵的概念。同時它是一個表達(dá)內(nèi)心的和諧狀態(tài)及相關(guān)音樂審美情態(tài)的概念。情態(tài)的和諧也是一種情感狀態(tài)。我們講,平靜的、和諧的,也是音樂中一種很美的,或者是很深刻的一種情感狀態(tài)。
參考文獻(xiàn)
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