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諾爾德繪畫的宗教意味和現(xiàn)代性
（作者未知） 2010/5/19
諾爾德繪畫的宗教意味和現(xiàn)代性
論文關(guān)鍵詞:宗教意味 悲劇色彩 現(xiàn)代性
論文摘要:作為表現(xiàn)主義代表人物之一的諾爾德，其繪畫作品繼承了北歐傳統(tǒng)繪畫中的宗教意味和悲劇色彩。他繪畫中的宗教意味來自于他對(duì)宗教題材的直接選擇及表現(xiàn)性繪畫語言的運(yùn)用，他的作品準(zhǔn)確反映了時(shí)代的特征。他的繪畫無論從內(nèi)在精神上還是外在語言上，都具有現(xiàn)代性。
埃米爾·諾爾德1867年出身于德國(guó)北部的一個(gè)農(nóng)民家庭，17歲進(jìn)人費(fèi)倫斯堡的一家雕刻學(xué)校學(xué)習(xí)木雕，后來又在一家工藝美術(shù)學(xué)院短暫學(xué)習(xí)。32歲才有機(jī)會(huì)進(jìn)人巴黎朱利安美術(shù)學(xué)院深造，從此走上藝術(shù)創(chuàng)作的道路。1906年，諾爾德參加德國(guó)表現(xiàn)主義社團(tuán)“橋社”，成為“橋社”最重要的成員之一。但諾爾德性格孤僻，行事獨(dú)立，與橋社其他成員的激進(jìn)表現(xiàn)格格不人，一年多以后又退出了該社團(tuán)。1913年，諾爾德參加了南太平洋的一支科學(xué)考察隊(duì)，到俄國(guó)、中國(guó)、朝鮮、日本旅行，并留在南太平洋作畫數(shù)月。1956年卒。
諾爾德是20世紀(jì)初德國(guó)表現(xiàn)主義繪畫的代表人物，是“橋社”最有才華的成員之一。他的作品構(gòu)圖飽滿，畫面簡(jiǎn)潔，造型夸張，色彩強(qiáng)烈，筆觸狂放，作品中流露出強(qiáng)烈的宗教意味，或悲憫，或迷狂，或低沉，或激昂，將當(dāng)時(shí)北歐動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和普遍蔓延的世紀(jì)末情緒渲染得淋漓盡致。
一、何謂繪畫中的宗教意味
人類最早的藝術(shù)基本都與宗教有關(guān)。歐洲藝術(shù)在文藝復(fù)興之前，幾乎都是以宗教人物或宗教故事為繪畫和雕刻藝術(shù)創(chuàng)作的題材，藝術(shù)家通過藝術(shù)手段傳播宗教教義，為當(dāng)時(shí)的教會(huì)服務(wù)。站在任何一件中世紀(jì)繪畫或雕刻的面前，立刻能夠感受到那種強(qiáng)烈的宗教神秘氣氛和宗教情感。到了文藝復(fù)興時(shí)期，以宗教故事或人物為題材的藝術(shù)作品依然占有很大部分。直到17世紀(jì)以后，宗教題材的繪畫才漸漸被現(xiàn)實(shí)題材所代替。但是，后來的一些藝術(shù)家，尤其是那些性格內(nèi)向的，喜歡沉思冥想的藝術(shù)家，依舊自覺或不自覺地從作品中表達(dá)出宗教式的情感和意味。這種情感以動(dòng)、靜兩種形式表現(xiàn)出來，一種是教徒式的宗教迷狂，表現(xiàn)為對(duì)某些事物的極端熱情或癡迷;另一種則為沉思冥想，悲天憫人的悲槍感受或超自然的心理體驗(yàn)，這種情緒來自于藝術(shù)家內(nèi)心的壓抑、痛苦，想尋找一種心理平靜或精神寄托。這兩種情感反映在繪畫當(dāng)中，我們稱之為宗教情感或意味。
北歐的傳統(tǒng)繪畫中，自中世紀(jì)起就開始有了一種表達(dá)悲劇感和神秘體驗(yàn)的傾向。從文藝復(fù)興的丟勒、格呂內(nèi)瓦爾德，到19世紀(jì)的佛里德里希、布萊克，及后來的凡高、蒙克、恩索爾、霍德勒，直到諾爾德，他們的作品當(dāng)中始終貫穿著悲劇色彩。不同的只是有些畫家采用內(nèi)斂的、細(xì)膩的、沉穩(wěn)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，如弗里德里希的風(fēng)景畫，多數(shù)則采用激昂外露，狂放不羈的表現(xiàn)手法，如凡高、蒙克、諾爾德等人的作品。20世紀(jì)初的表現(xiàn)主義畫家們，繼續(xù)開掘德國(guó)藝術(shù)中的悲劇意識(shí)，這種悲劇意識(shí)一度被稱為德意志民族的特征。藝術(shù)家們?cè)趯?duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀不滿或不解的背后，試圖去尋找一種能表達(dá)現(xiàn)代人內(nèi)心世界的藝術(shù)手法，那就是肆意的表現(xiàn)主義手法，諾爾德就是其中的一位不懈探索者。
二、諾爾德繪畫中宗教意味的體現(xiàn)
1.選擇宗教題材表達(dá)宗教情感
諾爾德于1909年創(chuàng)作的作品《最后的晚餐》是其早期的代表作。這幅畫直接選材宗教故事，這是一個(gè)曾為眾多古典藝術(shù)家描繪過的不朽經(jīng)典題材，最著名的是達(dá)芬奇的同名作。而諾爾德的這幅作品與古典大師常用的細(xì)膩寫實(shí)的手法含蓄地描繪這一宗教故事不同，他用極為夸張的表現(xiàn)主義手法來表現(xiàn)。諾爾德將基督與其門徒的形象無限放大，直到擠滿整個(gè)畫面，基督和眾門徒的臉上滿是憂郁與絕望，用紅、黃兩種明亮的純色和暗黑綠色鋪滿畫面，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，加上以基督為中心的戲劇性聚光效果，渲染出濃郁的悲劇氣氛。
19世紀(jì)以后，直接選擇宗教題材的畫家不多見，而諾爾德卻將一個(gè)經(jīng)典的宗教題材作為表現(xiàn)對(duì)象，這與畫家想要表達(dá)的情緒有關(guān)。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云籠罩下的德國(guó)，無望的悲觀和狂躁不安是人們的普遍情緒，遁人宗教的世界里，尋求精神的自我解救或許是最好的出路，諾爾德就這樣將宗教故事與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地聯(lián)系在一起。
除此之外，諾爾德通過描繪與宗教相關(guān)的事物，如基督、傳教士、古老的哥特式教堂，及自然景物，如風(fēng)車、大海、荒野、夜晚的月光等，將人們帶人無垠的神秘時(shí)空中，引起種種神秘的宗教體驗(yàn)。這些宗教事物和自然景物從德國(guó)19世紀(jì)浪漫主義風(fēng)景畫中常常可以看到，這種以描繪宗教事物和自然景物傳達(dá)宗教意味的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法在諾爾德的作品中得到了繼承。
2.通過繪畫語言體現(xiàn)宗教精神
在《最后的晚餐》一畫的構(gòu)圖中(圖1)，諾爾德沒有采用達(dá)芬奇式的將眾多人物一字排開的構(gòu)圖方式，置于一個(gè)有著強(qiáng)烈透視感的和空間感的畫面當(dāng)（未完，下一頁(yè)）
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