|
關(guān)于地域化建筑創(chuàng)作研究方法初探
（作者未知） 2010/5/19
關(guān)于地域化建筑創(chuàng)作研究方法初探
論文關(guān)鍵詞：地域化建筑 創(chuàng)作思潮 邏輯性 文化特征 文化 內(nèi)涵概述
論文摘要：本文歸納了地域化建筑的環(huán)境特征、文化特征及經(jīng)濟(jì)技術(shù)特征，探析了國(guó)內(nèi)外地域化建筑創(chuàng)作思潮中的創(chuàng)作思想和價(jià)值取向。在此基礎(chǔ)上，嘗試提出了地域化建筑創(chuàng)作的研究方法和基本思路，重點(diǎn)通過(guò)“建筑室內(nèi)與室外的關(guān)系”、“原型”的；用和“建筑與自然的對(duì)話”這三個(gè)方面的分析，歸納了建筑師在創(chuàng)作地域建筑中的幾個(gè)要點(diǎn)和原則繼而探討其形式生成的邏輯性，并對(duì)建筑形式的創(chuàng)作進(jìn)行了理性的分析。最后，通過(guò)對(duì)建筑文化特征和文化內(nèi)涵的探討，來(lái)分析地域化建筑設(shè)計(jì)語(yǔ)言所具有的價(jià)值觀念：
在建筑創(chuàng)作的設(shè)計(jì)思想上�，F(xiàn)代主義建筑創(chuàng)作思潮以其“國(guó)際式”建筑風(fēng)格宣告了某種建筑價(jià)值的普遍性和在世界范圍內(nèi)的普適性，從而在過(guò)去的大半個(gè)世紀(jì)內(nèi)成為主導(dǎo)建筑領(lǐng)域的一種思想體系。正如格羅皮烏斯所說(shuō)“希望開(kāi)展一種世界統(tǒng)一的景觀，這是我們 時(shí)代 的面貌 ，強(qiáng)調(diào)從個(gè)人 的局限 中解放精神價(jià)值的需要，并把它們提高到客觀有效的高度——在現(xiàn)代建筑中，什么是個(gè)人的和民族的客觀性是相當(dāng)清楚地被注意到了。以世界交流和世界技術(shù)為條件的現(xiàn)代統(tǒng)一趨勢(shì)，正超越國(guó)界，在所有的文化領(lǐng)域中發(fā)展，而個(gè)人和民族卻仍然被約束在這個(gè)界限內(nèi)。建筑總是民族的，也總是個(gè)人的，但又是三個(gè)同心圓——個(gè)人、民族、人類，第三個(gè)也是最大的一個(gè)，包含其他兩個(gè)，因此標(biāo)題為：國(guó)際建筑”(1)。這種思潮在過(guò)去的大半個(gè)世紀(jì)內(nèi)成為主導(dǎo)建筑領(lǐng)域的一種思想體系。然而，即使在“國(guó)際主義”流行時(shí)，也存在著地域化建筑創(chuàng)作設(shè)計(jì)思潮的潛流。隨著人們面對(duì)不斷增長(zhǎng)的趨同性和世界化的巨大壓力，愈來(lái)愈多的人們認(rèn)識(shí)到地域特性和民族文化的重要性。地域化建筑創(chuàng)作設(shè)計(jì)思潮扎根于“當(dāng)時(shí)與當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)生活”，其生命力蘊(yùn)藏于“當(dāng)時(shí)與當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)生活”之中。其建筑創(chuàng)作作品體現(xiàn)出了建筑所處地域的歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活背景。地域化建筑創(chuàng)作針是對(duì)現(xiàn)代建筑國(guó)際式風(fēng)格所表露出的建筑與自然的對(duì)立，割裂了建筑與地域文化的緊密聯(lián)系等問(wèn)題而提出的。這些問(wèn)題引起 了世界范圍 內(nèi)的建筑師對(duì)于建筑 與自然 、文化的關(guān)系深層次的思考。在地域化建筑創(chuàng)作思想中，包括了對(duì)于建筑含義的更廣泛的認(rèn)識(shí)，突破了建筑本體的局限，強(qiáng)調(diào)了建筑與自然的融合，及對(duì)于地域文化的認(rèn)同。
一、 地域化建筑的特征
地域化建筑創(chuàng)作思潮中包涵了一個(gè)廣義的建筑概念，相對(duì)于現(xiàn)代主義建筑創(chuàng)作思潮中的“國(guó)際式”建筑中的普遍性特征，它更強(qiáng)調(diào)建筑的地域性的特殊性和客觀性。它體現(xiàn)了地域性的環(huán)境特征、文化特征和技術(shù)、經(jīng)濟(jì)特征。
1．地域化建筑的環(huán)境特征
建筑產(chǎn)生于環(huán)境中，建筑與環(huán)境的對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)成了千百年來(lái)人類建筑活動(dòng)最基本的矛盾關(guān)系。自然環(huán)境是建筑賴以存在的物質(zhì)前提。人類的建筑活動(dòng)就是從如何最大限度地利用自然之利。從人類早期的聚落選址以及其原始建設(shè)形式演變的進(jìn)程中，可以看到它們是如何在特定的地域中取自然之利，避自然之害。展現(xiàn)環(huán)境特色。并與自然融為一體的。隨著人類建筑技術(shù)水平的提高，這種對(duì)地域性環(huán)境特殊性的表現(xiàn)從最初的無(wú)意識(shí)或被動(dòng)的行為，逐步轉(zhuǎn)化成自覺(jué)和積極的進(jìn)取與創(chuàng)造而延續(xù)至今。
2地域性建筑的文化特征
在世界的每一個(gè)角落中，都有其各具特色的文化，“每一文化有它賴以成長(zhǎng)的肥沃土壤，有締造它的偉大人民，還有杰出的代表人物，當(dāng)然也必然有其杰出的城市建筑與園林作品，在這些杰作的背后。更蘊(yùn)含有智慧、哲理，反映著民俗、風(fēng)情… …”。文化根殖于當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钪�。正是它們�(cè)杏说赜蛐越ㄖ幕c場(chǎng)所精神�！拔幕墙�(jīng)濟(jì)和技術(shù)進(jìn)步的真正量度”；“文化是是歷史的沉淀”，建筑創(chuàng)作觀念的地域化趨向意味著在世界文化叢林中找出地域文化環(huán)境中那些既根深蒂固又充滿活力的設(shè)計(jì)思想。挖掘地域性建筑的文化特征有種種方式，如從地方的氣候特征出發(fā)尋找地域性建筑文化；從挖掘地方傳統(tǒng)文化中尋找失去的建筑文化，等……
3．地域化建筑的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多種技術(shù)并存的時(shí)代，由于世界范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡狀態(tài)使得建筑技術(shù)因地域不同而呈現(xiàn)出豐富多樣性，例如高新技術(shù)、傳統(tǒng)技術(shù)等。從而不能單純地認(rèn)為建筑中體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)與技術(shù)特征對(duì)于建筑的決定作用。建筑技術(shù)經(jīng)濟(jì)的特征應(yīng)深深的扎根于 “當(dāng)時(shí)和當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)生活”，應(yīng)根據(jù)本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件 ，發(fā)揮創(chuàng)造力，挖掘技術(shù)潛力，創(chuàng)造富有特色的地域性建筑，這就是地域性建筑的技術(shù)經(jīng)濟(jì)特征的內(nèi)，涵與意義。在地域化建筑創(chuàng)作中。建筑師們總結(jié)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，走適宜技術(shù)的道路，并且積極地融匯各種技術(shù)，推動(dòng)設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法的發(fā)展和形態(tài)的創(chuàng)造，出現(xiàn)了豐富的建筑設(shè)計(jì)理論和建筑設(shè)計(jì)作品。
二、研究方法
地域化建（未完，下一頁(yè)）
|