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儒家德治思想內涵論文及其實踐意義
（作者未知） 2010/5/19
（接上頁）他要求“薄稅斂”，怒斥奢侈揮霍、不顧人民死活的統(tǒng)治者是率獸之輩：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。”[36]孟子提出了保護工商的思想。他認為工商是社會生產和交換不可缺少的。針對戰(zhàn)國時林立的關卡和沉重的賦稅對工商業(yè)發(fā)展的制約，孟子提出：市，廛而不征，法而不廛。意思是說，在市場上給商人提供儲藏貨物的地方，不征收貨物稅；如果滯銷，依法征購，不讓它長久積壓。對各地設立的關卡，孟子要求只稽查而不征稅，“關，譏而不征”[37]。
儒家“仁政”思想在法律方面也有所體現。孟子針對當時刑罰嚴苛的局面，提出省刑罰的主張。孟子反對株連，提出“罪人不孥”[38]。這一主張貫徹了儒家仁愛思想，對中國歷史和民族文化性格的形成具有重大影響。
儒家“仁政”思想能夠治國安邦。儒家認為，仁政可以籠絡民心，使民順從；保尊守位，不失王權；君臣共仁，德一邦興。《禮記·大學》中說：“堯舜帥天下以仁而民從之。……是故，君子有諸己而后求諸人；無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也”。堯和舜以仁德加修于身，以仁慈對待人民，所以受到了人民的擁戴，堯舜之為歷代稱頌之賢君，概源于此�！吨杏埂分姓f：“力行近乎仁……則知所以修身，知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知天下國家矣”。也就是說，“守仁”可以“治人”，“治人”則可以定國，這是儒家一以貫之的治國思想。《孟子·公孫丑上》說：“萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也”。唐太宗李世民，對隋末農民起義中民眾在社會歷史中所顯示的力量和重大作用，有親身的感受，特別是在唐初國庫空虛、經濟凋敝、人民極度貧困的情況下，統(tǒng)治者稍有放縱，便會激起百姓的反抗，所以李世民特別關注君和民、民和國的關系，提出了君依于國、國依于民的重民思想。李世民說，為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃，君富而國亡。故人君之患，不自外來，常由身出。夫欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則君喪矣。李世民反復引用荀子的話來告誡臣下和太子，舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。君主失去民眾，就不成為君主，而民眾沒有君主依然還是民眾。把民眾看作是國家的根本，提醒太子諸王，如果不重視民眾的利益，必將失去民心，亦即喪失統(tǒng)治的社會基礎，招致家破國亡的命運。他把從民意、順民心的重民思想作為制定國策方略的出發(fā)點。正是在這種重民思想的指導下，實行開明政治，納諫任賢，才使得貞觀年間，君臣關系協調，整個統(tǒng)治集團的作用得到充分發(fā)揮，出現了歷史上有名的“貞觀之治”。
儒家德治思想的精神內核是以民為本。統(tǒng)治階級要實現治國安邦，維護其統(tǒng)治地位，不得不對決定其統(tǒng)治地位能否牢固確立的根本力量——人民大眾的力量予以重視。在中國古代，這種民本思想遇上明君，則能付諸實踐，給廣大老百姓帶來福音，也為其維護統(tǒng)治增添力量；如果遇上昏君，這種民本思想則只能成為廣大民眾的美好愿望，實現起來就缺乏保障。儒家德治思想雖然有德制作為其推行的保障，但是這種德制是由統(tǒng)治階級單方面制定的，普通民眾不能參與這種德制的制定，只有執(zhí)行的義務，這種德制不能代表民眾的意志。中國古代在制度執(zhí)行過程中，力度不可謂不大，但是，一種好的治國思想如果不能在其制度中充分體現，其制度執(zhí)行力度再大，也是無法將這種思想貫徹到治國實踐中去的。
三、德教
儒家德治思想強調道德教育。中國古代統(tǒng)治階級深深懂得，統(tǒng)治集團和廣大民眾如果道德水平不高，統(tǒng)治階級即使本領再大，其治國方略也難以實現。只有普天之下的人們都具有了較高的道德素質，才能實現治國平天下。統(tǒng)治階級在對各級官吏提出嚴格道德要求的同時，也十分重視對老百姓進行道德教育。“天地之數，不能獨以寒暑成歲，必有春夏秋冬；圣人之道，不能獨以威勢成政，必有教化�！盵39]孟子說：“善政不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之。善政得民財，善教得民心。”[40]就是說，用行政手段，只能使老百姓害怕，而用道德教化卻能得到老百姓愛戴；用行政手段，只能得到老百姓的財物，而用道德教化卻能爭得民心。賈誼說：“道之以德教者，德教洽而民氣樂”（《漢書·賈誼傳》）。又說：“夫民者，諸侯之本也。教者，政之本也。道者，教之本也。有道，然后教也。有教，然后政治。政治，然后勸民也。民勸之，然后國豐富也。故國豐且富，然后君樂也”（《新書·大政》）。這里，把德教提高到了“政之本”的高度，把德教看做是治國富國的一項根本措施。
儒家認為，實施德教有兩種形式，一種是通過專門的師長在學校進行的道德傳授和訓戒�？鬃邮侵袊寮覍W派的創(chuàng)始人，他的德治思想對后世的影響很大�？鬃佑质侵袊鴼v史上最早設壇公開講學的人，他十分重視道德教育。他教學的內容主要是文、行、（未完，下一頁）
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