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當(dāng)代生態(tài)美學(xué)的視野突破
（作者未知） 2010/5/19
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“人的自然化”從本質(zhì)上說(shuō)是人的解放。用現(xiàn)象學(xué)的話來(lái)說(shuō)，“人的自然化”是一種向生命原初狀態(tài)的還原過(guò)程。在此還原過(guò)程中，在人身上加上一個(gè)括號(hào)，括去社會(huì)文化的外在重負(fù)，讓人作為自身純粹的自然之子，超越現(xiàn)實(shí)強(qiáng)加在他身上而造成生命本性萎靡瑟縮的那部分社會(huì)文化枷鎖，回到一種簡(jiǎn)樸純凈的生命本來(lái)面目。在人類生命物化成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題的今天，“人的自然化”的提出無(wú)疑具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。人的生命物化使人的物欲膨脹，對(duì)自然所取無(wú)度，造成世界范圍內(nèi)的自然生態(tài)危機(jī)。同時(shí)，人對(duì)物的占有卻并不能使人滿足，處在物質(zhì)的汪洋大海里，人依然感到心靈的緊張、空虛和困頓。現(xiàn)代人普遍存在的孤獨(dú)感、無(wú)家可歸感就是人的精神生態(tài)失衡的表現(xiàn)。生態(tài)美學(xué)對(duì)“人的自然化”的鄭重強(qiáng)調(diào)，體現(xiàn)了其關(guān)注人類精神生態(tài)的平衡健康，共建人類美好的自然生態(tài)家園和精神家園的努力。
在生態(tài)美學(xué)看來(lái)，“自然的人化”和“人的自然化”是一個(gè)互相反饋的雙向過(guò)程。人與自然的審美關(guān)系的真正確立，就是要使“自然的人化”與“人的自然化”相統(tǒng)一，在人和自然和諧共生的相互酬唱中到達(dá)天人合一的完美境地。
參考文獻(xiàn)：
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