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“私人化寫作”之淺議
（作者未知） 2010/5/21
（接上頁），那么,在舊倉庫里的性愛過程中她對尹楠的主動(dòng)引導(dǎo),并對尹楠說:“我要你記住我的身體!”則體現(xiàn)了倪拗拗自身欲望的釋放。這和西蘇強(qiáng)調(diào)的女性寫作中的女性視角與立場也是一致的。[2]女性在這一過程中實(shí)現(xiàn)了與男性的決絕對抗，在性欲望上對男性的侵襲以引起男性對兩性關(guān)系和自身的重新審視。
調(diào)整兩性心理結(jié)構(gòu)的失衡
中國經(jīng)歷了數(shù)千年的父權(quán)制社會(huì)，形成了女性依附于男性的社會(huì)模式，男性是女性生存的唯一重心，然而對男性而言，生活是分成幾個(gè)部分的，女性只是其中之一，這種社會(huì)差異決定了兩性心理結(jié)構(gòu)的失衡，但又由于心理結(jié)構(gòu)具有獨(dú)立性，這種失衡并不因女性社會(huì)地位的改變而能馬上改變，這是一個(gè)極其緩慢而且艱難的過程，蘇童在《紅粉》中對秋儀和小萼兩個(gè)妓女命運(yùn)的描述，就是女性解放過程中失敗的寫照，我們對廢除妓女這項(xiàng)制度視為歷史的進(jìn)步，是對女性的解放，但是歷史的真實(shí)是殘酷的，世間萬物都存在慣性，沒有戛然而止的，更簡單的說，養(yǎng)在籠子里的鳥突然放飛死亡的可能性大于獲得自由的可能性。在近幾年的一部電視劇《好想好想談戀愛》中，四個(gè)都市女性，有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，但是她們的生活重心仍然是男人，無論是批判也好尋找也好，她們的話題總是無法越過男人，因而僅僅是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要擺脫心理的束縛，我認(rèn)為要真正實(shí)現(xiàn)兩性和諧必須達(dá)到心理上的平衡，我們不可能要求男性與女性都回歸家庭，因?yàn)槿俗陨淼纳鐣?huì)性，那么就只能是女性走出家庭，踏入社會(huì)，這個(gè)陣痛的心理過程是女性所必須承受的，雖然“私人化寫作”將“女性寫作”帶入了一個(gè)偏激的境地，但這是任何改革所要經(jīng)歷的必然過程，就像“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對封建文化的態(tài)度一樣，先破后立，將男性驅(qū)逐出女性的世界，自我關(guān)閉，自我欣賞，首先正確認(rèn)識女性自身的價(jià)值，才能引進(jìn)外部的世界。
中國從近代以來的“女性文學(xué)”實(shí)際上是記載了女性走出家庭踏入社會(huì)的心理轉(zhuǎn)變過程，這是一個(gè)鳳凰涅磐般的過程，“私人化寫作”就是鳳凰的“自焚”階段，在中國女性文學(xué)史上起著在承前啟后的作用，之前是男性在女性世界占據(jù)不可替代的位置，在男權(quán)話語霸權(quán)下尋找解放與獨(dú)立的途徑，之后是女性開始從心理上接受其它方面入駐內(nèi)心，這種在心理上的對稱與平衡才能最終達(dá)到兩性的和諧相處。
“自焚”后的重生
卡夫卡說過“你沒有走進(jìn)房間的必要, 你就坐你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必, 僅僅等待就行了, 甚至等待也不必, 保持完全的安靜和孤獨(dú)好了, 這世界將會(huì)在你的面前自動(dòng)現(xiàn)出原形, 不會(huì)是別的, 它將如癡如醉的在你面前飄動(dòng)�！迸圆豢赡苡肋h(yuǎn)封閉自己，不可能永遠(yuǎn)自戀下去，否則也就走向了自我毀滅，女性解放也就失去了意義，而走出自我首先接納的不是男性，而應(yīng)是世界和社會(huì)，增強(qiáng)自身的厚重感，林白在《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》之后，經(jīng)歷了痛苦的掙扎，不斷的自我否定和超越，從《玻璃蟲》和《枕黃記》到《萬物花開》記載了這一過程，“干了的地上長出油菜花, 還有麥子花生黃豆高粱芝麻, 還有各種草, 還有狗、雞、鴨子、牛、豬、當(dāng)然還有人, 一個(gè)叫大頭的男孩……但這個(gè)大頭確是我。我從房間來到了地邊, 跟牛和南瓜混在一起, 肌膚相親, 肝膽相連, 我就這樣成了萬物�！薄度f物花開》的后記這樣記敘，林白終于從封閉的房間走向廣闊的大地，到《婦女閑聊錄》，已經(jīng)是貼近大地，果實(shí)飽滿了。“只有在寫作《婦女閑聊錄》的時(shí)候, 我感到自己回到了大地, 并且感到了大地給我的溫暖, 這種低于大地的姿態(tài)是適合我的�！盵3]
從外部世界退回到自己的房間，再從封閉的房間走到一望無垠的地邊，與現(xiàn)實(shí)更貼近，這不是倒退，而是重生，是將自己真正從男權(quán)世界解放出來，實(shí)現(xiàn)女性的真正自覺，在《婦女閑聊錄》中，林白所采用的敘事立場，呈現(xiàn)的文本世界，以及語言方式的選擇, 都發(fā)生了顛覆性的改變，去盡情感的雜質(zhì)，還世界本原面目，以原生態(tài)的民間生活為突破口，以客觀的博大的胸懷容納整個(gè)世界，走出了兩性的困惑，實(shí)現(xiàn)了女性心理結(jié)構(gòu)的調(diào)整。
滿焦慮不安,對他人強(qiáng)烈不信任。我和世界之間的通道就這樣被我關(guān)閉了。許多年來,我只熱愛紙上的生活,對許多東西視而不見。對我而言,寫作就是一切,世界是不存在的。我不知道,忽然有一天會(huì)聽到別人的聲音,人世的一切會(huì)從這個(gè)聲音中洶涌而來,帶著世俗生活的全部聲色與熱鬧,它把我席卷而去,把我?guī)У揭粋�(gè)遼闊光明的世界,是我重新感到山河日月,千湖浩蕩。我首先要做的是,把自己從紙上解救出來,還給自己以活潑的生命�！盵4]
一個(gè)人的戰(zhàn)爭固然是決絕的、獨(dú)立的，然而揮舞拳頭卻只打到空氣的感覺也并不是女性所需要的。榮格說過：“任何一個(gè)男人身上都有女性的一面，這就是男性的阿尼瑪；任何一個(gè)女人身上都有男性的一面，這就是女性的阿尼姆斯�！盵5]只是由于男性的拳頭在兩性情感的世界落空之后可以朝外部的世界揮舞，外（未完，下一頁）
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