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世俗妥協(xié)與精神對立的絞纏 ——試論當代小說和電影文化關系的流變
（作者未知） 2010/5/26
世俗妥協(xié)與精神對立的絞纏 ——試論當代小說和電影文化關系的流變
【關鍵詞】 小說改編/當代電影/世俗妥協(xié)與精神對立
當代小說和電影改編之間的歷史關系幾歷浮沉，由中國當代小說改編的電影作品曾經(jīng)創(chuàng)造了“第四代導演”、“第五代導演”的藝術輝煌。隨著90年代以來小說世俗影響力的滑坡和中國電影商業(yè)性因素的增強，第五代導演的小說情結逐漸淡化，而第六代導演反求諸己的自傳體情緒的表達又使得他們與當代小說保持了某種自覺疏離。另一方面，小說家和電影之間的世俗妥協(xié)與精神對立共生共長，文學性、商業(yè)性、電影性三者的關系呈現(xiàn)出較為復雜的文化狀態(tài)。 學術平臺
20世紀90年代以來，小說家和電影的關系較之80年代有了很多微妙的變化。急于介入電影行業(yè)和試圖抽身而出的小說家構成了電影改編領域新的時代景觀。以往研究者多關注作家“觸電”所引發(fā)的小說家和電影創(chuàng)作的聯(lián)姻，實際上，導演對當代知名小說的疏離、小說家與電影的精神對立已經(jīng)成為90年代后期以來重要的文化現(xiàn)象。分析這一文化現(xiàn)象，對于反思有著悠久文學傳統(tǒng)的中國電影和當代小說、小說家存在怎樣共生或抵牾的關系，透視當代小說家對待鏡像文化立場的差異和變遷，覘見大眾文化語境下中國文學和電影的雙重困境和突圍，將具有頗為重要的學術探討價值。
一、小說改編與中國電影
作為藝術門類中與科技手段、商業(yè)利益關系最為密切的現(xiàn)代綜合藝術，電影自誕生之日起就一直糾纏在與其他藝術關系的辨析和梳理之中。對于非音樂片和紀錄片的電影來說，其核心價值是否可以通過音樂、造型等因素得以體現(xiàn)？電影的最高境界是否存在哲學、宗教或者文學意義上的價值判斷？這些問題在有聲電影取代無聲電影后日益受到人們的質(zhì)疑。隨著電影的劇情、臺詞等文學性因素要求的相應增強，電影對文學作品的改編和文學家對電影的介入被看作是提高電影藝術水平的必要手段，這一點在中國電影的發(fā)展史上尤為突出�？梢哉f，凸顯和廓清電影與戲劇、小說、文學劇本的聯(lián)系構成了中國電影理論史的一條主線。后于文明戲而起步的中國早期電影經(jīng)歷了從無腳本到精心構思劇本的過程，所謂“影戲”、“鏡頭文學”的提法以及受蘇聯(lián)電影理論的影響而形成的文學第一性、電影第二性的觀念深入人心，忠實原著一度成為評價電影改編的最高標準。在80年代有關電影獨立性等問題的討論中，雖然分歧較大，但重視電影劇本改編質(zhì)量的文學性前提則為眾人所認同。
在以影戲為核心美學范式的中國現(xiàn)代電影發(fā)展史上，介入到電影事業(yè)中并參與編寫劇本的現(xiàn)代作家以鴛鴦蝴蝶派文人、新感覺派和左翼劇作家為主，故事性被看作是電影的第一要著，戲劇被看作是對電影意義最大的藝術形式，其與電影的形式美學差異被同化。導編合一的創(chuàng)作隊伍又使得新文學的小說成就沒能通過影像文化得到很好的闡發(fā)和擴展。新文學的小說創(chuàng)作與電影劇本寫作處于相對疏離的文化狀態(tài)，雖然夏衍先生在1938年就曾說過：與其說電影和戲劇相近，不如說是和小說相近，并身體力行地將《春蠶》等新文學名著搬上銀幕，但小說創(chuàng)作對現(xiàn)代電影的顯在影響不夠充分，這一點與新中國成立后的電影改編形成明顯反差。以革命歷史、革命戰(zhàn)爭和農(nóng)村題材為核心的十七年小說創(chuàng)作極大地促進了建國后電影事業(yè)的蓬勃發(fā)展。小說與電影的互動成為這一時期文化事業(yè)最為奪目的景觀�！肚啻褐琛贰ⅰ都t旗譜》、《李雙雙》等十七年小說的電影改編雖然充滿意識形態(tài)的傳聲意味，但電影語言的藝術實驗不無歷史價值。
新時期以來小說和電影的相生相榮有目共睹，中國電影的文學性傳統(tǒng)和電影導演的文人氣質(zhì)使得新時期的電影藝術與西方電影相比獲得了更為民族化的自覺展現(xiàn)。80年代的優(yōu)秀小說如《人到中年》、《天云山傳奇》、《如意》、《高山下的花環(huán)》、《人生》、《黑駿馬》、《孩子王》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《美食家》、《浪漫的黑炮》（片名《黑炮事件》）、《一半是火焰一半是海水》、《頑主》、《黑的雪》（片名《本命年》）、《老井》、《紅高粱》、《紅粉》、《妻妾成群》（片名《大紅燈籠高高掛》）、《活著》等一系列作品均成為新時期以來廣為關注的影片，所謂電影的“王朔年”、“劉恒年”之說凸顯了小說和電影幾乎是空前絕后的密切關系。新時期優(yōu)秀的小說原著賦予了電影起點較高的故事、主題、人物和意境，導演由此生發(fā)的影像創(chuàng)造就有了相對較為完整深刻的文學基礎。一些曾經(jīng)奠定中國現(xiàn)代文學輝煌的小說也重新受到電影藝術家的關注，借助新時期文化啟蒙解放思潮和文學審美觀念的重新確認，《阿Q正傳》、《包氏父子》、《邊城》、《春桃》等現(xiàn)代文學名著經(jīng)過電影導演的影像再創(chuàng)作，重現(xiàn)了歷久彌新的藝術魅力。
二、第五代導演：小說情結的生生滅滅
以謝晉為代表的第四代導演特別關注當代小說對歷史文化的反思和人道主義訴求。執(zhí)導過《香魂女》、《本命年》、《黑駿馬》的導演謝飛曾（未完，下一頁）
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