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心理敘事:“原生”形態(tài)的人性探索
（作者未知） 2010/5/26
心理敘事:“原生”形態(tài)的人性探索
心理敘事是90年代中國(guó)電影的一種重要的“作者表述”類(lèi)型,其書(shū)寫(xiě)對(duì)象是脫離了具體時(shí)空的人,注重對(duì)人物心理作“原生態(tài)”､個(gè)案性的考量,以探索具有普遍意義的心理現(xiàn)象｡本文討論的心理敘事是指電影作者以某種屬于情感､欲望､認(rèn)知､推理或決定的人物心理為中介來(lái)言說(shuō)對(duì)人性的認(rèn)知,是作者通過(guò)電影這一藝術(shù)樣式,從心理分析的角度對(duì)人的“自我”進(jìn)行探究的一種方式,是電影作者關(guān)注人的生存處境及人性的具體表現(xiàn)｡在90年代中國(guó)電影的心理敘事中,對(duì)人物心理的描述包括迷戀､恐懼､仇恨､盲目和窺探等豐富的形態(tài)｡本文將以《大鴻米店》､《二嫫》､《郵差》等電影為個(gè)案,論述90年代中國(guó)電影中的三種心理敘事形態(tài):壓抑產(chǎn)生的扭曲､激情導(dǎo)致的盲目和愛(ài)欲催生的偷窺,各種鮮明的人物心理使“原生態(tài)”的人性在上述電影文本中具有豐富的鏡像,這些鏡像正是作者關(guān)于人性､關(guān)于“自我”的言說(shuō)｡
一､壓抑規(guī)訓(xùn)下的扭曲心理
在90年代電影中不乏聽(tīng)?wèi){自我驅(qū)使,堅(jiān)守某種立場(chǎng)的人物,但在遭遇歷史､種族或性別秩序的圈禁時(shí),厄運(yùn)便無(wú)可抵擋地降臨在個(gè)人身上,如《大鴻米店》中的五龍｡人物的命運(yùn)在導(dǎo)演的“筆”下被歷史局限并左右,人物心理的某個(gè)側(cè)面在這類(lèi)影片中被張揚(yáng),五龍的仇恨被作者以不無(wú)夸張的方法加以表現(xiàn),人物心理的每一處演變都在影片中得到放大鏡般的展示,這些人物心理都不是變動(dòng)不居的,而是在壓抑的規(guī)訓(xùn)之下產(chǎn)生的種種扭曲形態(tài)｡黃健中導(dǎo)演的影片《大鴻米店》就是中國(guó)電影中一處成功的心理書(shū)寫(xiě),集中展示了由仇恨心理導(dǎo)致的“性惡”這一主題,描述了五龍這個(gè)在善惡間扭曲的人的心理漸進(jìn)過(guò)程｡
1､非雙元邏輯結(jié)構(gòu)
中國(guó)電影習(xí)慣采用雙元對(duì)立的意義結(jié)構(gòu),即善/惡､美/丑､文明/原始､先進(jìn)/落后等對(duì)立面常以組合的方式共同出現(xiàn)在影片中,這一結(jié)構(gòu)具有強(qiáng)烈的對(duì)比性,使作者意圖能清晰地傳遞到觀眾,意義的傳輸和接受過(guò)程通常不會(huì)產(chǎn)生歧義或發(fā)生意義置換｡《大鴻米店》則采用了一種典型的非雙元邏輯結(jié)構(gòu),①不采用二元對(duì)立的意義單元,而是在善/惡中選取人性惡這一極端,雖然這種結(jié)構(gòu)容易帶來(lái)意義傳輸?shù)牟环�(wěn)定性,雖然影片由此引發(fā)了“審丑”等片面的質(zhì)疑,但是在心理敘事和人性書(shū)寫(xiě)方面卻成為極為典型和成功的范例｡如果不以道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)而客觀地看,善和惡各自代表了理性和非理性､對(duì)“自然性”的克制或屈從,在這個(gè)意義上五龍身上展示了后者,即屈從“自然性”､任由非理性發(fā)展產(chǎn)生的過(guò)程及結(jié)果｡
2､惡的演進(jìn)
五龍的惡產(chǎn)生于非理性的仇恨,社會(huì)心理學(xué)家勒龐說(shuō):如果“仇恨具有理性起源的話(huà),那么它們就不會(huì)如此持久,但是一旦仇恨產(chǎn)生于情感的或神秘主義的因素,那么人們就既不可能遺忘也不可能寬恕｡……它們都表現(xiàn)出同樣的暴力傾向｡”②正是由于非理性的情感因素的起源,五龍的仇恨既持久又突出,五龍由仇恨導(dǎo)致的惡及暴力行為的發(fā)展在影片中展露了逐步演進(jìn)的過(guò)程｡
五龍混在蝗蟲(chóng)般從鄉(xiāng)下逃饑荒的難民中進(jìn)城,他在橋洞下看見(jiàn)一具腐爛的難民尸體,饑餓切切實(shí)實(shí)成為極為具體的死亡威脅｡和傳統(tǒng)電影的刻板印象不同的是,饑餓沒(méi)有催生出善,生存的恐懼反而成為仇恨的源泉,對(duì)“城里人”的仇恨激發(fā)了五龍惡的欲望｡五龍本不失農(nóng)民的美好品性,他憨厚淳樸,在米店勤勞工作,有著農(nóng)民對(duì)米的天然熱切感受,但他在一系列外在“惡”的考驗(yàn)之下屈從了自己的“自然性”,惡成為他身上的典型人性特征｡剛踏上城里的土地,饑餓就迎面撲來(lái),無(wú)奈中他揀食狗食充饑卻被呂六爺?shù)拇蚴职⒈Ａ枞?為了生存他屈服了,但內(nèi)心萌生了仇恨｡饑餓使得米成為他生存的驅(qū)使力,由此他循著“米香味”蹲守在馮老板的大鴻米店門(mén)口,被精明的馮老板收留｡五龍?jiān)诿椎晷燎诠ぷ?不但沒(méi)有工錢(qián)､睡在米倉(cāng),還被老板的女兒綺云嫌（未完，下一頁(yè)）
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