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從熱播電視劇和某些文化現(xiàn)象看當(dāng)前我國價值觀重建
（作者未知） 2010/5/26
（接上頁）西方文化與我國傳統(tǒng)價值還是相當(dāng)理性的,從我國觀眾對“紅色經(jīng)典”作品的冷淡反應(yīng)和對西方電視劇的理性接受,可以看出,我國觀眾已經(jīng)基本具備了批判地接受西方文化和選擇傳統(tǒng)文化的能力｡
但是“紅色經(jīng)典”的改編熱潮也恰恰反映了我國人們的信仰焦慮,資本主義近代工業(yè)文明的沖擊使中西文化處于激烈沖撞的矛盾發(fā)展中,國人面臨多元價值觀的沖突,在思想上顯得無所適從,綜合其他的熱播電視節(jié)目我們也許能看到一種令人欣慰的發(fā)展趨勢｡
中國當(dāng)下自身文化及價值觀的吐故納新
《論語》心得與家庭劇的熱播｡面臨西方文化的沖擊和文化全球化趨勢的影響,國內(nèi)大部分學(xué)者也為民族文化的前途而擔(dān)憂,但是,僅僅從電視節(jié)目的收看情況來看,事情又并非如此簡單,《論語》心得熱和家庭劇的高收視率,使我們再一次感受到了傳統(tǒng)文化中某些核心價值的巨大影響力和凝聚力｡以“內(nèi)圣外王”為特征的個人道德觀,以家庭為單位的宗法社會結(jié)構(gòu)所強調(diào)的血緣親情,這些至今都還有價值的傳統(tǒng)文化依然有其存在的必要性,同時也是文化系統(tǒng)選擇的必然結(jié)果｡我們需要傳統(tǒng)的個人道德觀,同時也需要借鑒西方的社會道德及公共道德理論,從而兩相呼應(yīng),既祛除由于“禮”約束“道”所產(chǎn)生的道德虛偽與狡詐現(xiàn)象,利于建立一個現(xiàn)代化的新型社會結(jié)構(gòu),同時我們也可以通過個人道德的追求來尋求內(nèi)心的滿足｡親情則可以使我們在工業(yè)化進(jìn)程中緩解競爭帶來的壓力,給予我們心靈的安慰｡
從以上的種種電視現(xiàn)象及文化現(xiàn)象可以看出,我國文化尤其是價值觀重建正在經(jīng)歷一個真正的傳統(tǒng)與現(xiàn)代､民族與世界的交融過程｡而耗散結(jié)構(gòu)——系統(tǒng)演化理論和文化多元論可以為我們提供一個有關(guān)我國文化和價值觀的新的闡釋視角和發(fā)展前景:
中國傳統(tǒng)文化是人類文化總體中的一個特殊分支,他的價值是永恒的,他不可能為任何別的文化所代替,也不可能趨向或歸并于任何一種別的文化｡
只要這個民族不是閉關(guān)自守的,不是自絕于世界文化大循環(huán)之外而處于孤立和封閉的狀態(tài),那么他就會在沖突,無序和混亂中終究走向自組織化,它不可能被淘汰,也不可能在競爭的比賽中作為落伍者而被別的文化所代替｡因為這與文化本身的性質(zhì)相違背,文化實質(zhì)是保證人類群體持續(xù)生存的一種工具性體系,他與環(huán)境形成交流和反饋的作用｡外在環(huán)境的要求,會不斷輸入到文化系統(tǒng)中來,通過反饋作用,放大他的有效部分,修正或抑制他的無效部分｡③
①陳少峰《中國倫理學(xué)史》上冊,北京大學(xué)出版社,1996年｡
②陳曉平《面對道德沖突》,中央編譯出版社,2002年｡
③劉長林《中國系統(tǒng)思維》,中國社會科學(xué)出版社,1990年｡
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