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反歷史的歷史劇--質(zhì)疑當(dāng)前歷史劇熱潮
（作者未知） 2010/5/26
反歷史的歷史劇--質(zhì)疑當(dāng)前歷史劇熱潮
歷史劇作為一種藝術(shù)門類在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史上非常發(fā)達(dá)，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史創(chuàng)生了非常好的歷史劇傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)可以概括為：一尊重歷史，二反映現(xiàn)實(shí)，三強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，強(qiáng)烈的歷史意識(shí)和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷合而為一構(gòu)成了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代歷史劇優(yōu)秀的美學(xué)傳統(tǒng)。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上曾出現(xiàn)過(guò)《屈原》、《海瑞罷官》等著名歷史劇，這些歷史劇都是以史實(shí)說(shuō)話又能燭照現(xiàn)實(shí)的好作品。
但是，當(dāng)下的歷史劇并非如此。當(dāng)下的歷史劇至少在這樣幾個(gè)方面背離了這個(gè)傳統(tǒng)。
缺乏嚴(yán)肅的歷史觀。
歷史到底是人民創(chuàng)造的還是帝王將相創(chuàng)造的?這不是小問(wèn)題，而是大問(wèn)題，如果我們承認(rèn)歷史是人民創(chuàng)造的，那么我們的歷史劇就會(huì)關(guān)心歷史中小人物的命運(yùn)，關(guān)心那些在歷史事件的底層，然而卻是歷史進(jìn)步和發(fā)展實(shí)際支撐者的小人物�，F(xiàn)在的情形正好相反，演了慈禧、康熙、雍正、乾隆等等帝王還不算，還要把馬皇后、還珠格格、紀(jì)曉嵐什么的一同搬上熒屏，我們的歷史劇中充斥著帝王將相，甚至各式各樣的皇后、皇女，卻沒(méi)有真正的人民。是不是這些歷史劇的創(chuàng)作者真的覺(jué)得人民的生活沒(méi)有戲劇性、藝術(shù)性，不值得關(guān)注呢?是不是這些歷史劇的創(chuàng)作者覺(jué)得人民的命運(yùn)、人民的生活只是帝王將相的背景，他們于人類歷史發(fā)展來(lái)說(shuō)是沒(méi)有意義甚至毫不相關(guān)的?
歷史的發(fā)展充斥著各種偶然性事件，歷史的發(fā)展也常�？雌饋�(lái)似乎是被那些操縱具體事件的掌權(quán)者左右的。但是，在這些偶然事件以及那些“大人物”對(duì)事件的支配中，我們應(yīng)該看到真正的決定者是人民，是那些被當(dāng)下歷史劇抹煞了的小人物。不過(guò)我這樣說(shuō)，并不意味著我反對(duì)一切關(guān)于帝王將相才子佳人，皇女皇孫的歷史劇，我要提出的問(wèn)題是：我們對(duì)歷史發(fā)展是否有真正的洞見(jiàn)?
缺乏正確的歷史意識(shí)。
我們?cè)趥鞑ナ裁从衷诜磳?duì)什么?我們把康熙、雍正、乾隆甚至慈禧塑造成所謂大智大慧、護(hù)國(guó)保民，充滿人性的明君英主，卻忘記了他們實(shí)際只是封建社會(huì)的帝王。他們秉持的不過(guò)是“天下之大莫非王土”的“家天下”觀念，他們開(kāi)疆拓土僅僅是為了擴(kuò)展他們的“家”，而為了這個(gè)“家”的拓展，又有多少“人民”死于非命?要知道，他們并非出于現(xiàn)代意義上的愛(ài)國(guó)主義在做這些，而是出于封建帝王的家國(guó)觀念在做這些。我們要澄清的是歌頌封建君王開(kāi)疆拓土和宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義并不是一回事，真正的愛(ài)國(guó)主義情感是意識(shí)到我們的國(guó)家是獨(dú)立的、民主的，我們是這個(gè)國(guó)家的一份子，我們是作為這個(gè)國(guó)家的一份子來(lái)熱愛(ài)它的；同時(shí)，我們也意識(shí)到我們的國(guó)家是這個(gè)世界的一份子，我們也要為這個(gè)世界的和平與共同繁榮作出貢獻(xiàn)。這種愛(ài)國(guó)主義不僅僅是一種地域觀念、母土觀念導(dǎo)致的天然感情，更
是一種理性的社會(huì)意識(shí)，而且必然和世界主義不可分割。
從上述角度，我們就能看到，當(dāng)下的大多數(shù)歷史劇中充斥的并非真正的愛(ài)國(guó)主義精神，這些歷史劇中所具有的多是狹隘的種族民族主義、文化民族主義、地域民族主義情緒及大國(guó)迷夢(mèng)左右下的天朝意識(shí)。我們的歷史劇在為封建帝王們歌功頌德，為他們平反，卻沒(méi)有看到在他們的治理之下，又發(fā)生過(guò)多少“文字獄”，多少“因言廢人”的慘劇，僅僅是因?yàn)樗麄冎旃P一揮，人民在這些帝王的棋盤上又有多大價(jià)值?人民在他們的豐功偉績(jī)中居于什么地位呢?他們真的是在為人民創(chuàng)造歷史嗎?
缺乏正確的藝術(shù)觀念一切還要回到藝術(shù)本體上來(lái)認(rèn)識(shí)，之所以當(dāng)下歷史劇創(chuàng)作會(huì)出現(xiàn)上述問(wèn)題，我認(rèn)為除了上述歷史觀原因外，最重要的原因還在于歷史劇創(chuàng)作者缺乏正確的藝術(shù)觀念。據(jù)說(shuō)，《康熙王朝》的導(dǎo)演陳家林就曾說(shuō)過(guò)這樣的話“我認(rèn)為正說(shuō)和戲說(shuō)是風(fēng)格、樣式有差異，細(xì)究起來(lái)都是編的。但這個(gè)編要有個(gè)度的把握。我承認(rèn)《康熙王朝》?0％的劇情都是編的。”歷史劇要不要尊重歷史?歷史劇要不要以嚴(yán)肅的思想訴求來(lái)支
撐自己的美學(xué)品味?我并不是籠統(tǒng)地反對(duì)文學(xué)藝術(shù)來(lái)源于“游戲”之說(shuō)，但是，“游戲”
不等于“戲說(shuō)”�！坝螒蛘f(shuō)”認(rèn)定文學(xué)藝術(shù)的功利是寓有形于無(wú)形的，文學(xué)藝術(shù)的教育作用是通過(guò)潛移默化而來(lái)的，而文學(xué)藝術(shù)的重要功能是“使人愉悅”。從閱讀接受的角度，讀者可以抱著游戲的態(tài)度來(lái)欣賞文學(xué)藝術(shù)，“戲說(shuō)”的意思是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作本身就是一種游戲，它的目的僅僅是娛樂(lè)觀眾，甚至某些創(chuàng)作者還認(rèn)為他們玩弄藝術(shù)，愚弄觀眾；在某些電視劇制作者看來(lái)，電視劇只要能讓觀眾愉快，拿到收視率就算完成了任務(wù)，他們只是想對(duì)投資者負(fù)責(zé)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)讓投資者賺到錢便算目的達(dá)到了，對(duì)后一種觀點(diǎn)和做法我不敢茍同。然而，也正是后一種觀點(diǎn)似乎影響了當(dāng)下電視劇創(chuàng)作，尤其是歷史劇創(chuàng)作的主流思潮，進(jìn)一步我還要說(shuō)這種有害的藝術(shù)觀念，已經(jīng)滲入當(dāng)下藝術(shù)的一切方面，成了當(dāng)下中國(guó)社會(huì)藝術(shù)生活的主流思想。
出現(xiàn)這種“戲說(shuō)”藝術(shù)觀，并不是偶然的。縱觀古代藝術(shù)史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些政治晦暗、物質(zhì)貧乏、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，藝術(shù)（未完，下一頁(yè)）
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