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    揭開資本主義的面紗

    (作者未知) 2010/5/31

       [摘要]資本主義發(fā)展到今天,已經(jīng)走過了幾百年的發(fā)展歷程。資本主義的發(fā)展動力是什么?資本主義的性質(zhì)是否已經(jīng)改變?資本主義將走向何方?就這些問題進行探討,對我們深入理解資本主義的內(nèi)在特征,把握人類社會的發(fā)展規(guī)律,具有十分重要的意義。費爾南&#8226;布羅代爾的《資本主義的動力》在資本主義生活世界的范圍之內(nèi)對資本主義進行了獨到的歷史考察和現(xiàn)實分析,為我們這些外部讀者深入了解資本主義提供了一個全新的視角。
       [關鍵詞]資本主義;解讀;費爾南&#8226;布羅代爾;《資本主義的動力》
       資本主義發(fā)展到今天,已經(jīng)走過了幾百年的發(fā)展歷程。資本主義的發(fā)展動力是什么?資本主義的性質(zhì)是否已經(jīng)改變?資本主義將走向何方?就這些問題進行探討,對我們深入理解資本主義的內(nèi)在特征,把握人類社會的發(fā)展規(guī)律,具有十分重要的意義。
       一
       費爾南&#8226;布羅代爾(Feranand Braudel)是法國年鑒歷史學派的杰出代表!斗评斩罆r代的地中海和地中海世界》《15至18世紀的物質(zhì)文明、經(jīng)濟和資本主義》和《法蘭西特征》是他的三部代表作。其“長時段理論”連同年鑒學派一起,對20世紀末的中國學術界有較大影響。本文主要是對布羅代爾《資本主義的動力》一書進行解讀。該書是1976年布羅代爾應美國霍普金斯大學邀請所作的三次學術報告演講,并附錄了布羅代爾在生前最后一次研討會上的言談。布羅代爾在他的這本小冊子中既給讀者提供了一些關于資本主義發(fā)展動因的新解釋,對資本主義的一些基本范疇作了不同于其他學者的新界說,例如對市場經(jīng)濟與資本主義、競爭與壟斷、中心與外圍之間的關系等都提出了其獨特的見解。布羅代爾重視從生活世界人手進行觀察和研究,他的這些見解本身就是在資本主義生活世界的范圍之內(nèi)對資本主義所作歷史考察和現(xiàn)實分析的結(jié)果,從而為我們這些外部讀者深入了解資本主義提供了一些全新的視角。作為20世紀西方史學界最有影響的人物之一,布羅代爾是一位追求真實歷史并對于人類前途有著熱忱企盼的學者。他對資本主義的剝削特質(zhì)持有一種批判的態(tài)度并期盼實現(xiàn)人類的自由、平等與博愛。然而,布羅代爾在闡述資本主義的動力、本質(zhì)與特征時有不少觀點是經(jīng)不起推敲或存在自相矛盾之處的,對這些觀點的批判與反思能夠使我們更深刻地了解資本主義的內(nèi)在矛盾與困惑。
       在該書中,布羅代爾首先對資本主義發(fā)展的動力源泉進行了探索。布羅代爾關注的是日常生活,在他看來,“積年累世的,非常古老的并依然存活的往昔注入了當今的時代,就像亞馬遜河將其渾濁的洪流瀉入大西洋一樣”。“對于人來說,過去獲得的經(jīng)驗和受到的毒害都變成了日常生活的需要,變成了平庸之物。而對于這些東西,沒有人去細心觀察”。布羅代爾堅持認為,正是在日常生活中存在著推動資本主義發(fā)展的各種力量,這些力量包括人口、技術與市場。在對資本主義發(fā)展動力的分析方面,布羅代爾與馬克斯&#8226;舍勒以及馬克斯&#8226;韋伯存在著根本的歧異。布羅代爾把資本主義的動力歸因于物質(zhì)生活中的人口、技術與市場等客觀因素,而馬克斯&#8226;舍勒與馬克斯&#8226;韋伯均把資本主義的動力在本質(zhì)上歸因于一種資本主義精神。其中馬克斯&#8226;舍勒把資本主義精神歸結(jié)為一種“怨恨”,而馬克斯&#8226;韋伯則認為資本主義動力根源于新教倫理精神。
       布羅代爾對資本主義與市場經(jīng)濟之間的聯(lián)系給出了自己獨特的判斷,并對資本主義的特征與本質(zhì)進行了分析。布羅代爾認為,市場經(jīng)濟與資本主義是兩個不同的概念,“使用這兩種叫法表明我們意欲將這兩個領域區(qū)別開來,在我們眼中二者不可混為一談”。市場經(jīng)濟是由商品交換引發(fā)的,是資本主義不可缺少的先決條件。他堅持對市場經(jīng)濟作出某種區(qū)分,“至少有兩種形式的所謂市場經(jīng)濟(甲與乙),只要稍加注意,哪怕只從它們建立的人際、經(jīng)濟和社會關系來看,這兩種形式即可識別”。在他看來,第一種形式的交換包括市場的每日交換、當?shù)氐幕蛘呓嚯x的貿(mào)易。這種形式的交換沒有出其不意的因素,是“透明”的。第二種形式的交換主要是遠程貿(mào)易。這種形式的交換容易避開規(guī)則和慣常的控制。布羅代爾總結(jié)道,兩種形式的交換,“一種是普通的、競爭性的、幾乎是透明的;另一種是高級的、復雜周密的、具有支配性的。兩類活動的機理不同,約束的因素也不同,資本主義的領域所包含的不是第一類活動,而是第二類活動”。在物質(zhì)生活、市場經(jīng)濟與資本主義三者之間的關系與發(fā)展歷程方面,布羅代爾正確地指出物質(zhì)生活是市場經(jīng)濟與資本主義的共同基礎,他以一種唯物主義的方式認為,“其實,一切都駝在物質(zhì)生活的巨大脊背上。物質(zhì)生活充盈了,一切也就前進了,市場經(jīng)濟也就籍此迅速地充盈起來,擴張其關系網(wǎng)。資本主義一貫是這種擴充的(未完,下一頁

      

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