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關(guān)于現(xiàn)代性視閾下的高職女大學(xué)生公民意識培育問題分析
（作者未知） 2010/6/11
（接上頁）知，漫長的封建制社會是父權(quán)制社會，新中國成立至20世紀(jì)80年代初，中國進入了一個男女平等的社會。但自20世紀(jì)80年代開始，隨著改革開放的深人和市場經(jīng)濟的建立，中國婦女的平等地位受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。首先，經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型，引發(fā)了女性的就業(yè)危機。在20世紀(jì)80～90年代，新的市場經(jīng)濟運行機制尚未建立起來，計劃經(jīng)濟體制下的國家行政管理體制就已經(jīng)在許多方面失去了控制，無法有效地調(diào)節(jié)不同集團之間的利益。在這種情況下，市場經(jīng)濟體制的公平原則以不健康的方式發(fā)揮作用，造成了社會的貧富差別。在性別問題上，便是男性利用他們在計劃經(jīng)濟體制下獲得的優(yōu)勢并用市場經(jīng)濟體制的競爭原則淘汰女性，造成了女性的大量下崗。其次，社會政治結(jié)構(gòu)和社會秩序的重組，使傳統(tǒng)的倫理關(guān)系觀念浮現(xiàn)出來，成為占主導(dǎo)地位的性別意識。男性因為在經(jīng)濟上獲得了優(yōu)勢，就必然要在觀念上鞏固他們的成果。于是，中國的知識男性便在經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)等各個領(lǐng)域制造傳統(tǒng)女性的形象，宣傳傳統(tǒng)的倫理關(guān)系觀念，力圖在意識形態(tài)的主流中把女性重新定義為第二性，以保持男性在社會結(jié)構(gòu)和社會秩序中的優(yōu)先地位。這使傳統(tǒng)的女性權(quán)利觀念超出了家庭和社區(qū)的范圍，擴展到政府機關(guān)和人們的工作場所，并直接挑戰(zhàn)2O世紀(jì)80年代以前一直占主導(dǎo)地位的女性權(quán)利觀念和女性發(fā)展的意識形態(tài)。
當(dāng)代中國女性的現(xiàn)實問題和觀念問題同樣折射在高職女大學(xué)生身上。能夠接受高職教育的女性仍處在劣勢地位，層次偏低且由低到高依次遞減。從招生錄取到分配就業(yè)，歧視女性的現(xiàn)象時有發(fā)生。并且高職女生在就業(yè)后的生存狀態(tài)也處于劣勢地位。這些問題對高職女大學(xué)生的思想及行為方式影響極大，主要有：相當(dāng)多的女大學(xué)生事業(yè)目標(biāo)模糊，成材意識和成就感不強；心理素質(zhì)較差，承受挫折能力弱，抗干擾能力差；人文知識欠缺，視野較為狹窄；思想比較單純，能力相對較弱；高職院校理工專業(yè)多，理科女生受長期的直線思維訓(xùn)練的影響，使得她們的思維不夠活躍，溝通能力特別是創(chuàng)造能力差。很明顯，這些表征當(dāng)代高職女大學(xué)生特點(缺點)的能力和態(tài)度，與我們整個國家和社會追求的現(xiàn)代性、正努力構(gòu)建的和諧社會相背離，需要我們采取有力措施對她們進行引導(dǎo)教育。樹立主體意識、權(quán)責(zé)意識、公平正義等理念，這與公民意識養(yǎng)成需要樹立的理念是重合的。
因此，作為后發(fā)現(xiàn)4~-l&國家，我們必須吸收發(fā)達國家在公民教育方面的成功經(jīng)驗。高職女大學(xué)生只有在意識上實現(xiàn)了從人到公民、法律人的轉(zhuǎn)變，才會真正開始尋求和重視法律，從而才能從內(nèi)心接受現(xiàn)代文明最基本的精神和價值，才能自覺承擔(dān)起義務(wù)和責(zé)任。針對高職女大學(xué)生的現(xiàn)狀及特點，加強公民意識培育應(yīng)注重以下幾個著力點。
(一)主體意識
公民作為參與或監(jiān)督現(xiàn)代國家權(quán)力運行和社會管理的獨立主體，是現(xiàn)代國家的基本要素之一。公民意識有其內(nèi)在的邏輯層次結(jié)構(gòu)，公民身份意識是其核心內(nèi)涵。對于當(dāng)代中國而言，公民意識的核心內(nèi)涵就是作為社會主義公民的主體意識。這種主體意識的形成與否直接關(guān)系到國家能否培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才，關(guān)系到中國現(xiàn)代化發(fā)展的進程，關(guān)系到和諧社會的形成。如何準(zhǔn)確把握自己的公民身份，是擺在我們每個公民，特別是大學(xué)生面前的一個十分嚴(yán)肅的話題。只有有了強烈主體意識的公民才會積極的去按照社會發(fā)展的要求自覺地進行個體的社會化，適應(yīng)和融人社會。對于大學(xué)生而言，公民意識培養(yǎng)的核心就是對自己在國家中地位的自我認(rèn)識，以自己在國家政治生活和社會生活中的主體地位為思想來源，把國家主人的責(zé)任感和使命感融為一體的自我認(rèn)識。進而促進大學(xué)生積極而負(fù)責(zé)地參與國家和社會公共生活，以建設(shè)祖國、推動社會發(fā)展為己任。
(二)權(quán)責(zé)意識
權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一是公民社會的本質(zhì)要求，公民意識培養(yǎng)也應(yīng)堅持公民權(quán)利意識和公民責(zé)任意識的統(tǒng)一。權(quán)利意識泛指人們對于一切權(quán)利的認(rèn)知、理解和態(tài)度；責(zé)任意識即義務(wù)意識，反映的是社會成員對自己所應(yīng)承擔(dān)的社會職責(zé)、任務(wù)和使命的自覺程度，要求個人對自己的行為負(fù)責(zé)，對所處的社會負(fù)責(zé)。因此，大學(xué)生公民意識培養(yǎng)的一個重要理念就是要強化權(quán)利意識與責(zé)任意識的統(tǒng)一，尤其是強化社會責(zé)任感的培養(yǎng)。加強權(quán)責(zé)意識教育，一方面，大學(xué)生要全面了解自己的權(quán)利，掌握參與國家和社會民主生活的基本技能；另一方面，要鼓勵大學(xué)生勇于承擔(dān)自己行為所帶來的一切后果。
(三)民主法治意識
民主與法治是一種社會狀況，是社會發(fā)展進步達到的程度�，F(xiàn)代民主對公民個人來說，意味著每一個公民都有參與國事或?qū)掠凶杂砂l(fā)表意見的權(quán)利。法治則是指根據(jù)國家法律治理國家。民主與法治有著內(nèi)在的必然聯(lián)系。民主離不開法治，法治規(guī)范著民主。民主與法治的相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系是公民意識教育的重要內(nèi)容。它一方面強調(diào)要加強社會主義民主建設(shè)，建立有效的利益表達機制和協(xié)調(diào)機制，擴大公民參與社會管理的（未完，下一頁）
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