|
關(guān)于現(xiàn)代性視閾下的高職女大學(xué)生公民意識培育問題分析
（作者未知） 2010/6/11
（接上頁）空間，形成廣泛的社會共識；另一方面又要積極推進(jìn)法治進(jìn)程，用新的法治理想、法律規(guī)范去凝聚社會大多數(shù)成員的共識。
(四)社會公德意識
社會公德雖是一些最基本的公共生活道德規(guī)范，但反映一個社會的文明程度和一個國家的形象，具體到個人則反映一個人的精神境界。隨著公共生活領(lǐng)域的擴(kuò)大，人們相互交往頻繁，社會公德在維護(hù)公共利益、公共秩序和社會穩(wěn)定方面的作用更加突出。由于受幾千年封建傳統(tǒng)文化的影響，民眾公共精神的普遍缺乏是中國社會的一個不爭的事實(shí)。因貌、誠實(shí)守信和互助互愛的良好品質(zhì)，養(yǎng)成遵守公共秩序、愛護(hù)公共財產(chǎn)和維護(hù)社會公益的行為習(xí)慣。
三、公民教育：現(xiàn)代性維度中高職女大學(xué)生公民意識的培育路徑
公民意識的培育需要通過引導(dǎo)性的教育來實(shí)現(xiàn)，這是一種最直接和最系統(tǒng)的動力保證。我國大學(xué)思想政治教育側(cè)重于對大學(xué)生意識形態(tài)方面的教育，缺乏系統(tǒng)的公民教育和正規(guī)的公民行為訓(xùn)練與實(shí)踐體驗(yàn)，因而事實(shí)上造成相當(dāng)一部分大學(xué)生的公民意識淡薄，對自己在國家和社會生活中的主體身份意識和覺悟較低，社會責(zé)任感、公共精神缺乏。意識是行為的起點(diǎn)，只有在意識層面上的發(fā)展與成熟，才能從內(nèi)心接受現(xiàn)代文明最基本的精神和價值，才能為現(xiàn)實(shí)的行為選擇提供持久的動力支持和價值導(dǎo)向，從而自覺承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任，而這些只有通過富有現(xiàn)代性特征的公民教育來完成。
首先，有針對性地開展高職女大學(xué)生公民意識狀況問卷調(diào)查。在廣泛認(rèn)可公民意識培養(yǎng)戰(zhàn)略性價值的背景下，科學(xué)有效的公民教育首先必須清楚了解教育對象公民意識的發(fā)展程度與發(fā)展?fàn)顩r。開展問卷調(diào)查，了解不同地區(qū)、年齡、專業(yè)、年級等女大學(xué)生的公民意識成熟度，可以提高針對性教育的現(xiàn)實(shí)價值。開展公民意識調(diào)查的重點(diǎn)是在問卷的設(shè)計方面，在公民意識認(rèn)識與知曉程度部分，應(yīng)重點(diǎn)把握女大學(xué)生對公民內(nèi)涵的了解情況，是否意識到自己的角色地位、身份以及應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任；在公民參與程度部分，應(yīng)重點(diǎn)了解女大學(xué)生是否了解并參與學(xué)校、社會以及民間組織的活動；在女大學(xué)生對于公民教育的評價與期望部分，應(yīng)重點(diǎn)了解她們對本校公民教育方面的意見和評價，以及對未來的期望。通過問卷調(diào)查，在認(rèn)真進(jìn)行統(tǒng)計分析的基礎(chǔ)上，可以針對女大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況開展不同內(nèi)容的具體化教育。
其次，加強(qiáng)系統(tǒng)化的公民意識培育。包括形式的系統(tǒng)化和內(nèi)容的系統(tǒng)化。形式的系統(tǒng)教育是指教育要通過多種路徑、多種方式廣泛進(jìn)行。要將公民教育納入學(xué)校思想政治教育的規(guī)劃與設(shè)計，積極組織相關(guān)的社會實(shí)踐、課題研究和競賽交流等，并將其過程與結(jié)果評價盡快納入教學(xué)大綱及學(xué)業(yè)評價體系；將公民意識教育與日常管理相結(jié)合，利用廣播站、校報、宣傳櫥窗和校園網(wǎng)絡(luò)等各種傳播媒體對大學(xué)生進(jìn)行公民意識的滲透和培養(yǎng)，加強(qiáng)女大學(xué)生的自理、自立和行為能力訓(xùn)練；廣泛開展社會實(shí)踐活動，使學(xué)生在真實(shí)的世界中體驗(yàn)公民身份，對公民權(quán)利與義務(wù)的理解會更加深刻和全面，而且更易得到大學(xué)生的歡迎。學(xué)校可聯(lián)合所在社區(qū)組織各種活動，如青年志愿者活動、為特殊群體的愛心募捐、社會調(diào)查和參觀考察等等。要把這些活動經(jīng)�；椭贫然⒔⒁惶仔兄行У纳鐣䥇⑴c機(jī)制，讓大學(xué)生從身邊事做起，逐步培養(yǎng)主體意識和公共責(zé)任意識。高校還可以依托學(xué)生社團(tuán)組織，開展豐富多彩的實(shí)踐活動來增強(qiáng)大學(xué)生公民意識，從而建立一套行之有效的大學(xué)生參與公民教育的主體機(jī)制。在現(xiàn)代性的條件下，公民教育內(nèi)容的系統(tǒng)化應(yīng)該在兩個不同的維度展開：一是法治精神的養(yǎng)成，這可以稱之為“消極的公民權(quán)”，主要以憲法及法律所賦予的各項(xiàng)權(quán)利為教育內(nèi)容，保障所有公民的市民權(quán)利(經(jīng)濟(jì)權(quán)利)、政治權(quán)利和社會權(quán)利，從而使每一社會成員感到自己十足地是社會的成員，并能夠參加和享受社會的公共生活；二是具有現(xiàn)代特征的道德素質(zhì)的培育，也就是“積極的公民權(quán)”，即以美德和責(zé)任為中心，教育公民承擔(dān)起對國家和社會的責(zé)任。
再次，加強(qiáng)公民意識教育的時代性。公民概念具有歷史性，它是變化發(fā)展的，隨著時代的進(jìn)步呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵。相應(yīng)地，公民教育的內(nèi)涵也應(yīng)處于一個運(yùn)動變化的過程中，而這一變化的脈絡(luò)就是社會的現(xiàn)代性變遷。建立在落后的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、封建宗法家族制度和完備的專制極權(quán)政治結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的中國傳統(tǒng)政治文化，憑借其特有的封建倫理政治社會化機(jī)制，傳播和彌散于社會的各個領(lǐng)域，橫貫數(shù)千年經(jīng)久不衰，延亙、積淀并根深蒂固于民眾的心理意識中，成為規(guī)范人們價值取向和政治生活的一種集體無意識心理。因此，傳統(tǒng)中國并沒有類似于西方社會的“公民”概念，有的只是所謂的“臣民”。正是由于這種由客觀歷史孕育的奴性基因?qū)ι鐣嬖谒哂械臏笮�，決定了公民意識的生成和培養(yǎng)、中國政治現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)不可能一蹴而就，將是一個長期的過程。在現(xiàn)代性的條件下，公民教育是指一個國家采取多種途徑培育公民具有忠誠國家的意識，獲得有效參與公民生活必備的知（未完，下一頁）
|