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淺析從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論看財(cái)經(jīng)院校教學(xué)方法改革
（作者未知） 2010/6/11
論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論 高等教育 教學(xué)改革
論文摘要：本文結(jié)合財(cái)經(jīng)院校的實(shí)際情況及筆者的教學(xué)實(shí)踐，反思目前的教學(xué)方法，并根據(jù)心理學(xué)、教育學(xué)的研究成果探索高校教學(xué)方法改革。
教學(xué)方法關(guān)系到人才培養(yǎng)的質(zhì)量，相對而言，高校比較重視教學(xué)內(nèi)容的研究，而忽視教學(xué)方法的研究。近幾年來，關(guān)于高等教育質(zhì)量的議論不斷，高校教學(xué)方法的研究再次被推向前臺，有必要根據(jù)心理學(xué)、教育學(xué)的研究成果探索高校教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。下面結(jié)合財(cái)經(jīng)院校的實(shí)際情況及我們的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎覀兊恼J(rèn)識。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其啟示
(一)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及其意義
建構(gòu)主義是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場革命，對于改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量有著重要意義。建構(gòu)主義認(rèn)為：“人的認(rèn)識本質(zhì)是主體的‘構(gòu)造’過程，所有的知識都是主體自己的認(rèn)識活動的結(jié)果，主體通過自己的經(jīng)驗(yàn)來構(gòu)造自己的理解。所以，學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程�？梢钥闯�，該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者本人的主體地位，要求重視發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。
建構(gòu)主義非常重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的參與及體驗(yàn)，與其他理論不同的是，該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)過程不是簡單的信息輸入、存儲和提取，而是新舊知識經(jīng)驗(yàn)之間的雙向相互作用過程，也就是學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間互動的過程。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素為：情境、協(xié)作、會話、意義建構(gòu)。由此，“獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。顯然，基于這樣的認(rèn)識，該理論反對滿堂灌的教學(xué)方法，要求營造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境讓學(xué)生在體驗(yàn)與協(xié)作中學(xué)習(xí)，通過自己的親身實(shí)踐形成新知識。
師生的角色及相互關(guān)系是影響學(xué)習(xí)效果的重要因素，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是認(rèn)知主體的一個意義建構(gòu)的過程，教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生主體性的創(chuàng)造活動、是引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中生長出新的知識經(jīng)驗(yàn)的過程，教師應(yīng)是學(xué)生主動建構(gòu)意義的促進(jìn)者、合作者和指導(dǎo)者。這就要求教師擺正自己在教學(xué)中的位置，由教學(xué)內(nèi)容的灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生實(shí)踐的設(shè)計(jì)者和引導(dǎo)者。
從高等教育的目的來看，教學(xué)不僅僅是傳授專業(yè)知識，還要培育心智、發(fā)展智能，養(yǎng)成好習(xí)慣，掌握技能，這絕不能通過講授與觀看所能習(xí)得的，而需通過自身的親臨其境、親自動手、親身體會逐步熟悉的�！皦ι咸J葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，這是對以往呆板學(xué)風(fēng)的生動描述，也是對高校教學(xué)改革提出的嚴(yán)峻課題。
建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)向傳統(tǒng)的教學(xué)理論提出了巨大的挑戰(zhàn)，啟示我們反思高校特別是財(cái)經(jīng)院校傳統(tǒng)教學(xué)中盲目崇拜書本和老師的思想、過分注重知識傳授、讓學(xué)生無條件地接受課本結(jié)論的傳統(tǒng)教學(xué)模式，通過改革教學(xué)方法，創(chuàng)造條件訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、逆向性思維，鼓勵他們敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)造，幫助學(xué)生成長為生存能力和創(chuàng)造能力較強(qiáng)的開拓型人才，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對人才的多方面要求。
(二)啟示
大學(xué)生思維發(fā)展處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡的階段，在常規(guī)性思維繼續(xù)發(fā)展的同時，創(chuàng)造性思維也在顯著發(fā)展。聯(lián)合國國際二十一世紀(jì)教育委員會發(fā)表的報告《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》認(rèn)為面對未來社會的發(fā)展，教育必須圍繞四種基本學(xué)習(xí)能力進(jìn)行重新設(shè)計(jì)和重新組織。即學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。這就要求教學(xué)活動應(yīng)著眼于學(xué)生多方面素質(zhì)的培養(yǎng)、綜合能力的提高，不僅傳授知識，還要重視思維能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為學(xué)生以后的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論確實(shí)給我們提供了有益的啟示。應(yīng)當(dāng)反思我們傳統(tǒng)教學(xué)中存在的不足，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。
1．創(chuàng)設(shè)必要的學(xué)習(xí)外部環(huán)境。由于大學(xué)生沒有實(shí)際工作體驗(yàn)，對抽象問題較難理解。而知識的習(xí)得、能力的培養(yǎng)必須經(jīng)由主體自身在一定的情境中通過經(jīng)歷、操作才能實(shí)現(xiàn)，教師等外部力量只能起指導(dǎo)和輔助作用，不能代替其自身的參與。因此，必須重視案例、社會調(diào)查等教學(xué)方法的運(yùn)用，讓學(xué)生身臨其境，更好地刺激各個器官，直觀且強(qiáng)烈地形成有關(guān)事物的特征與聯(lián)系的感性認(rèn)識。在這個過程中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在經(jīng)歷失敗中增進(jìn)對所學(xué)識的理解，在對比中增強(qiáng)記憶效果。
2．要明確學(xué)生的主體地位。傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)有許多優(yōu)點(diǎn)，但也存在一個較大的弊�。阂越處煘橹行�，只強(qiáng)調(diào)教師的“教”而忽視學(xué)生的“學(xué)”，全部教學(xué)設(shè)計(jì)理論都是圍繞如何“教”而展開，很少涉及學(xué)生如何“學(xué)”的問題。按這樣理論設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)，學(xué)生參與教學(xué)活動的機(jī)會少，大部分時間處于被動接受狀態(tài)，學(xué)生的主動性、積極性很難發(fā)揮，更不利于創(chuàng)造型人才的成長。
應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為主體、以教材為中心的教學(xué)模式，真正以學(xué)生為主（未完，下一頁）
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