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建構(gòu)主義下的高校思想政治理論探究
（作者未知） 2010/6/11
【論文關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 高校思想政治理論課 教學(xué)
【論文提要】本文在分析高校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀和存在的主要問題的基礎(chǔ)上，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，就如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，改進教學(xué)方法，促進高校思想政治理論課教學(xué)進行了探討。
一、引言
隨著知識經(jīng)濟時代的到來，教育必須順應(yīng)時代的要求，為社會輸送既具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，又具有一定的專業(yè)知識水平的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。但是，長期以來，我國高校大部分思想政治理論課教師仍然采用行為主義的學(xué)習(xí)理論，強調(diào)S-R(刺激一反應(yīng))，認為學(xué)習(xí)者只是對外部刺激作出被動反應(yīng)，在這樣的教育理念和教學(xué)模式下，學(xué)生缺少獨立思考的時間和空間，其主體地位得不到體現(xiàn)，致使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和自主學(xué)習(xí)的能力得不到充分發(fā)揮，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則可以幫助我們改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，使理論能更好地和實際相結(jié)合，進而增強思想政治理論課教學(xué)的針對性和實效性。
二、建構(gòu)主義理論的主要內(nèi)容
建構(gòu)主義理論被認為是目前最具有前景的學(xué)習(xí)理論之一，其源于瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰的"發(fā)生認識論"，是繼行為主義和認知主義之后出現(xiàn)的教育心理學(xué)理論，9O年代逐漸受到重視。建構(gòu)主義認為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身的認知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及到兩個基本過程，即"同化"和"順應(yīng)"。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進來并結(jié)合到兒童已有的認知結(jié)構(gòu)中去；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，原來的認知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時引起兒童認知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程。可見，同化是認知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴充一圖式擴充，順應(yīng)則是認知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變一圖式改變，認知個體就是通過同化和順應(yīng)這兩種形式達到與周圍環(huán)境的平衡。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，人的認識不是由外部世界的刺激直接給予的，而是外界刺激與認識本體內(nèi)部心理過程(態(tài)度、需要、興趣、愛好及原有的認知結(jié)構(gòu))相互作用的結(jié)果；學(xué)習(xí)是獲取知識的過程，而知識不是通過教師的傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會文化背景下，借助于他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。在這個過程中，教師是意義建構(gòu)的幫助者，而學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是意義的主動建構(gòu)者。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為"情景"、"協(xié)作"、"會話"和"意義建構(gòu)"是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。該理論強調(diào)在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心，學(xué)生是認知的主體，是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接收者和被灌輸?shù)膶ο�，教師對學(xué)生的意義建構(gòu)只是起著幫助和促進作用；建構(gòu)主義強調(diào)"情景"對意義建構(gòu)的重要作用，認為學(xué)習(xí)總是與一定的情景相聯(lián)系，學(xué)習(xí)者在實際情景下，利用自己原有認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識去同化和順應(yīng)當前學(xué)到的新知識，隨著同化和順應(yīng)的循環(huán)，學(xué)習(xí)主體形成了對知識的建構(gòu)；建構(gòu)主義同時強調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)和會話、交流對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用。
由此可見，建構(gòu)主義是對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論的批判和發(fā)展，它為貫徹實施05方案奠定了理論基礎(chǔ)。那么在實際工作中，我們應(yīng)該如何利用這一理論來指導(dǎo)高校思想政治理論課的教學(xué)呢?
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高校思想政治理論課教學(xué)中的運用
1．確保學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生不是被動地接受外在信息，而是主動地根據(jù)原先的認知結(jié)構(gòu)注意和有選擇地知覺外在信息，建構(gòu)當前所學(xué)知識的意義。也就是說，學(xué)生要激活自己的思維，在原有的認知結(jié)構(gòu)、知識背景和信念的基礎(chǔ)上，尋找新舊知識之間的聯(lián)系，從而把新知識納入到原有的知識結(jié)構(gòu)中去。通過符合他們的實際需要和成長規(guī)律的教育形式、教育活動，啟發(fā)、誘導(dǎo)他們自主地去認識世界、理解人生，樹立與當代主流社會意識相一致的政治思想觀念和價值理想。
2．創(chuàng)設(shè)合理的情景，讓學(xué)生學(xué)會建構(gòu)學(xué)習(xí)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，情景是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素之一。情景是有利于學(xué)生對所學(xué)知識進行意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源(如文字材料、書籍、音像資料、CAI與多媒體課件以及因特網(wǎng)上的信息等)來達到自己的學(xué)習(xí)目標，所以創(chuàng)設(shè)合理情景是思想政治理論課教學(xué)設(shè)計的重要內(nèi)容之一。
傳統(tǒng)的高校思想政治理論課教學(xué)主要以教師、教材為中心，無法提供生動直觀的圖象資料，教學(xué)形式單一枯燥。隨著電子、通信和信息處理技術(shù)的發(fā)展（未完，下一頁）
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