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對唯物史觀機械性理解的歷史考察
（作者未知） 2010/6/20
【摘要】從歷史的角度考察,人們對馬克思唯物史觀的理解,存在著三種主要的機械性論調(diào),即經(jīng)濟決定論,實踐決定論與東方社會發(fā)展例外論。
【關(guān)鍵詞】唯物史觀;經(jīng)濟;實踐;東方社會
【Abstract】The angle from history is inspected, people directs on Max historical materialism make of, existence lets three kinds main machinery view, namely economic determinism, practice determinism and east social development exception theory develop.
【Key words】Historical materialism; Economy; Practice; East society
長期以來,人們對馬克思唯物史觀的理解,一直存在著機械理解的論調(diào)。對馬克思唯物史觀的機械性理解的歷史進行考察,成為正確認(rèn)識唯物史觀的必要。
1 經(jīng)濟決定論
經(jīng)濟決定論的歷史觀又可稱為經(jīng)濟歷史觀,這種觀點認(rèn)為,馬克思唯物史觀是把經(jīng)濟因素看作是歷史內(nèi)在規(guī)律的唯一決定因素,只從單純的經(jīng)濟因素的方面來理解唯物史觀,這是把馬克思唯物史觀作機械理解的最早的一種典型的觀點。
馬克思唯物史觀講經(jīng)濟因素是歷史的決定性因索,是從“歸根到底”意義上講的,但是他們并沒有否認(rèn)政治、法律、宗教等因索對歷史進程和歷史事件的作用。馬克思唯物史觀是以經(jīng)濟因素為基礎(chǔ)的,同時也重視其他因素來考察歷史事件和歷史進程的,而不是經(jīng)濟決定論者理解的那種唯一因素的決定模式。
經(jīng)濟決定論在把唯物史觀關(guān)于“歸根到底”意義上的經(jīng)濟因素作唯一決定的東西理解的同時,對經(jīng)濟因素本身也存在著機械理解的缺陷,即對經(jīng)濟因素構(gòu)成的單純片面的理解。例如,把經(jīng)濟因素與經(jīng)濟利益劃上等號,甚至把唯物史觀理解成了經(jīng)濟利益史觀,認(rèn)為決定歷史進程的就是人們追求最大限度的經(jīng)濟利益,而且這里的經(jīng)濟利益是靜止不變的東西。其實,馬克思唯物史觀中的經(jīng)濟因素是一個有著豐富內(nèi)容的、動態(tài)的體系,這是機械的經(jīng)濟決定論者所沒有認(rèn)識到的。唯物史觀的經(jīng)濟因素除了經(jīng)濟利益之外,還包括經(jīng)濟關(guān)系、經(jīng)濟狀況和條件等。馬恩對經(jīng)濟因素的考察是在一種相互作用的形式中進行的,這也是不為經(jīng)濟決定論所認(rèn)識的。經(jīng)濟決定論者眼中的經(jīng)濟因素就是經(jīng)濟利益,而且這種利益是一成不變的,它深埋在歷史行動中的人們的心中,由此決定著人們的行為。西方許多經(jīng)濟決定論者認(rèn)為馬克思唯物史觀是一種歷史宿命論,從根本上講,就是建立在這種對經(jīng)濟因素作機械的,一成不變的物質(zhì)利益的規(guī)定之上的。因此,把這種單純的線性的理論“應(yīng)用于任何歷史時期”,就“比解一個最簡單的一次方程式更容易了。”因而,經(jīng)濟決定論既看不到經(jīng)濟因素的復(fù)雜層次,也看不到各種因素及每一個層次間的交互作用和普遍聯(lián)系的動態(tài)圖景。
對于經(jīng)濟決定論產(chǎn)生的原因,馬克思、恩格斯都作過深刻的剖析。第一,馬恩提出唯物史觀的主要思想大多是在與論敵論戰(zhàn)時針對論敵的特點而進行的,很多地方只帶原則性的闡明。恩格斯說:“青年們有時過分看重經(jīng)濟方面,這有一部分是馬克思和我應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)的。我們在反駁我們的論敵時,常常不得不強調(diào)被他們否認(rèn)的主要原則,并且不是始終都有時間、地點和機會來給其他參與交互作用的因素以應(yīng)有的重視�！钡诙�,政治、宗教、文化等意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的因素雖然來源于經(jīng)濟條件和經(jīng)濟狀況,但這些因素一旦產(chǎn)生以后就具有了相對獨立性。這些因素及其交互作用對歷史發(fā)展的影響,往往使經(jīng)濟決定論者視而不見。第三、經(jīng)濟決定論者認(rèn)為經(jīng)濟因素對歷史決定作用是自動發(fā)生的,是純粹的經(jīng)濟因素的變動。他們沒有看到經(jīng)濟因素發(fā)生變動和起作用往往也要借助一定的政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展形式和他們之間的交互作用。
2 實踐決定論
實踐決定論是機械地理解唯物史觀的第二種突出表現(xiàn)。有人主張將實踐唯物主義代替辯證唯物主義和歷史唯物主義,甚至主張用實踐人本主義代替歷史(辯證)唯物主義,其實質(zhì)都是實踐決定論。
馬克思唯物史觀,本來是在批判繼承黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物論的基礎(chǔ)上得出的科學(xué)歷史觀,這是馬克思主義哲學(xué)史的基本常識。眾所周知,黑格爾的辯證法是觀念的辯證法,其歷史觀是觀念辯證法的產(chǎn)物。費爾巴哈的唯物論是抽象的唯物論,其歷史觀也是唯心史觀。馬恩正是科學(xué)地剖析了二者的哲學(xué)基礎(chǔ)和歷史觀,吸取了其中有益的成分,然后進行科學(xué)的改造,才創(chuàng)立了唯一科學(xué)的唯物而辯證的歷史觀。實踐決定論在注意了馬克思理論中實踐（未完，下一頁）
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