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論馬克思主義在大學(xué)生成長(zhǎng)中的作用
（作者未知） 2010/6/22
摘要:馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，對(duì)中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，馬克思主義是武裝頭腦必備理論武器，馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有助于大學(xué)生更加深入科學(xué)地學(xué)習(xí)其所屬專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的內(nèi)容，有助于大學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力，為走上社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞：馬克思主義、大學(xué)生、成長(zhǎng)
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系，是由馬克思與恩格斯創(chuàng)立并經(jīng)諸多馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類(lèi)解放的科學(xué)理論。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。馬克思主義理論為人類(lèi)怎樣認(rèn)識(shí)和改造世界指明了道路。馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民“ 三個(gè)代表”是與我國(guó)建設(shè)和發(fā)展實(shí)際緊密聯(lián)系的科學(xué)體系。馬克思主義人生觀的核心是集體主義和奉獻(xiàn)精神, 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。因此, 進(jìn)行馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育, 對(duì)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的問(wèn)題, 正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系, 正確選擇人生目標(biāo)和發(fā)展道路, 樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向, 具有極重要的導(dǎo)向作用。
馬克思主義在大學(xué)生成長(zhǎng)中的重要性有以下幾個(gè)方面：
第一, 經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化繼續(xù)發(fā)展,西方思想文化思潮大量涌入中國(guó)。世界政治呈現(xiàn)多極化發(fā)展趨勢(shì)。境外敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行文化、思想和宗教滲透，筆者就曾在北京某大學(xué)游玩時(shí)發(fā)現(xiàn)大量大學(xué)生學(xué)習(xí)基督教。隨著經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展, 特別是加入世貿(mào)組織以后,我國(guó)與世界的聯(lián)系更加密切, 這既為我們學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)先進(jìn)科技和優(yōu)秀文化成果提供了便利條件, 但同時(shí), 也使西方一些非科學(xué)的或糟粕的思想意識(shí)大肆侵占大學(xué)生的頭腦，如果大學(xué)生沒(méi)有一種科學(xué)的主流的理論思想武裝頭腦，很容易受外來(lái)思潮的沖擊。馬克思作為科學(xué)的世界觀和方法論，完全可以使大學(xué)生明辨是非，有選擇的吸收外來(lái)精華，去除糟粕。
第二, 隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化帶來(lái)了人們的思想觀念、價(jià)值追求、生活方式日趨復(fù)雜,社會(huì)思想空前活躍、多變。當(dāng)前, 我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人們的實(shí)際生活發(fā)生了深刻變化, 這一方面有利于大學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí), 但同時(shí)也導(dǎo)致了大學(xué)生價(jià)值觀念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性，容易誘發(fā)自由主義，滋生拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想。因此, 在大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論教育, 幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。只有這樣, 才能使大學(xué)生把堅(jiān)持馬克思主義的政治現(xiàn)點(diǎn)、政治方向作為自覺(jué)的意識(shí)和行為, 引導(dǎo)大學(xué)生找到符合社會(huì)發(fā)展方向的個(gè)人定位。
第三，馬克思主義再次能夠?yàn)榇髮W(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和研究提供科學(xué)方法和理論指導(dǎo)。之所以說(shuō)“馬克思主義給人智慧，使人智慧”是因?yàn)轳R克思主義為大學(xué)生學(xué)習(xí)提供了科學(xué)的世界觀和方法論，正所謂“授人以漁”，用馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法武裝大學(xué)生頭腦可以增強(qiáng)大學(xué)生分析過(guò)去、改造未來(lái)的能力，獨(dú)立地處理各種現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜問(wèn)題，理論聯(lián)系實(shí)際不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義哲學(xué)方面所講的物質(zhì)世界的統(tǒng)一性，聯(lián)系與發(fā)展，唯物辯證法等都對(duì)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)課是大有裨益的。大學(xué)生以這些理論作前提，來(lái)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和研究可以避免走彎路、犯錯(cuò)誤。比如熱力學(xué)第一第二定律，如果用馬克思主義的唯物辯證法就不難明白為什么沒(méi)有第一類(lèi)永動(dòng)機(jī)，為什么諸葛亮的木牛流馬是不可能存在的，為什么武俠小說(shuō)中的內(nèi)力是不可能存在的。
第四，馬克思主義哲學(xué)可以培養(yǎng)大學(xué)生思維創(chuàng)新的能力。馬克思主義哲學(xué)有助于大學(xué)生思維創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。馬克思主義哲學(xué)的各部分都在啟迪著人們?cè)诳茖W(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中探索未知的能力。例如:馬克思主義哲學(xué)中的唯物論部分,為人們的思維創(chuàng)新提供了物質(zhì)基礎(chǔ),告誡人們?cè)诶碚撍伎己蛣?chuàng)新的過(guò)程中不能從主觀臆斷的想當(dāng)然出發(fā),而要從物質(zhì)第一性出發(fā),做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。辯證法部分為人們的思維創(chuàng)新提供了辯證思維的科學(xué)方法。它告誡人們?cè)谒季S創(chuàng)新過(guò)程中應(yīng)該堅(jiān)持矛盾分析方法,把握矛盾的特殊性及其特點(diǎn),做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的結(jié)合,反對(duì)形而上學(xué)的均衡論和一點(diǎn)論。認(rèn)識(shí)論部分,為思維創(chuàng)新提供了必備的物質(zhì)條件———認(rèn)識(shí)的主體。要提高人們的理論思維和思維創(chuàng)新能力,必須提高主體的自身?xiàng)l件,加深對(duì)認(rèn)識(shí)的影響。
綜上，大學(xué)生應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義，在理論有實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動(dòng)的指南，不斷充實(shí)和完善自己，努力成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
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