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中國古代建筑藝術(shù)在首飾設(shè)計中的借鑒和應(yīng)用
（作者未知） 2010/6/25
（接上頁）相比,即使是中國古代宮殿建筑,也還是富于東方特有的美的“土氣”。
1.5 中國古代建筑的工藝:
中國古代建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主,各建筑構(gòu)件之間的節(jié)點(diǎn)用榫卯有致穿套, 眾多方木條方木塊相組合,形式靈活多樣,剛?cè)嵯嗤?構(gòu)成了富有彈性的框架。中國古代建筑的雕刻手法采用高浮雕、浮雕、陰線刻、凹面刻、減地平面陰刻等等。
2 在現(xiàn)代首飾設(shè)計中的借鑒和應(yīng)用
2.1 造型的借鑒和應(yīng)用:
中國古代建筑整體形式于首飾設(shè)計值得借鑒。天壇祈年殿三重攢尖頂是建筑整體在形式單元上的重復(fù)和外觀上的一致,它常使人感到整齊、穩(wěn)定、莊重之美。層層收縮的三重攢尖頂和漢白玉圓形臺基則是基于圓形這一形式單元的逐漸演變,克服了單調(diào)、乏味的弱點(diǎn)。作為視覺元素有節(jié)律變化的一種組合形式,是一種高級的整體美。
中國古代建筑中的構(gòu)件亦能應(yīng)用于首飾設(shè)計。筆者的一組作品以斗拱為原型,整體依照軸線左右對稱組合,通過一種物理上的平衡,營造一種莊重、典雅感。外觀上取層層疊疊的線條,由小到大、由淺入深做近似變化,在平衡之外,講求一種變化的節(jié)奏感。而與手鐲、簪子、項(xiàng)圈的其他部分形成了靜中有動、統(tǒng)一和諧的視覺效果。(圖1)
現(xiàn)代首飾形式美的規(guī)律主要有均齊與漸次、對稱與均衡、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律、節(jié)奏與韻律、多樣與統(tǒng)一。中國古代建筑亦具有一整套成熟的形式美法則的成熟的藝術(shù)體系,這些形式美規(guī)律在中國古代建筑中均有相應(yīng)體現(xiàn)。
2.2 色彩、裝飾的借鑒和應(yīng)用:
色彩是無形的語言,不同色彩對人的生理、心理會產(chǎn)生不同的作用和影響,不同的配色風(fēng)格會反映出設(shè)計者的文化修養(yǎng)、性格愛好及喜怒哀樂,不同民族的代表性顏色會傳達(dá)出其民族文化心理和審美情趣。[4]首飾設(shè)計中如何用色、配色,使首飾呈現(xiàn)一種色彩的和諧美尤為重要。整體基準(zhǔn)顏色的選用可以增添設(shè)計主題的感情色彩,局部色彩的合理搭配可以使首飾脫穎而出、不落俗套。首飾制作由于取材于各類不同的材質(zhì),繽紛多樣的色彩為設(shè)計師提供了一個廣泛的表達(dá)空間。而建筑裝飾除了使房屋軀體具有了藝術(shù)的外觀形象,更讓建筑藝術(shù)具有了思想內(nèi)涵和民族性。借鑒古代建筑的色彩、裝飾藝術(shù),能夠鮮明地傳達(dá)古典韻味,彰顯濃重的歷史厚重感,對于中國風(fēng)格的首飾設(shè)計是無窮的創(chuàng)意源泉。
2.3 材質(zhì)的借鑒和應(yīng)用:
現(xiàn)代首飾設(shè)計在材質(zhì)上通常選用傳統(tǒng)的貴金屬或各種寶玉石,使珠寶首飾具有獨(dú)特的貴氣美和材質(zhì)美。然而,隨著社會主流意識的變化和現(xiàn)代主義設(shè)計理念的影響,越來越多的材料被運(yùn)用到首飾設(shè)計中,不銹鋼、木材、鐵、塑料等材料不僅容易得到,而且貼近百姓,雖不能體現(xiàn)首飾的珍貴,卻有助于新觀念的表達(dá)。不同的材質(zhì)其質(zhì)感有很大的差異,金屬材質(zhì)給人剛直、理性、冷峻之感;玉石材質(zhì)給人溫潤、莊重、高雅之感;珍珠給人柔和、含蓄且略帶憂郁之感;土木材質(zhì)亦能給人含蓄、溫和、親切之感。其實(shí),任何材質(zhì)都可以制成首飾,中國古代建筑中對不同材質(zhì)的光、色、軟、硬等自然特質(zhì)組合,借鑒于首飾設(shè)計之中,更能迎合中國人追求和睦、感性的審美傾向,為首飾增光添彩。[5]
2.4 工藝的借鑒和應(yīng)用:
中國古代建筑的建造工藝可直接應(yīng)用于現(xiàn)代首飾制作工藝中。比如采用榫卯、組合、咬合等方式,將手飾變成可拆分、拼接的靈活多樣的“構(gòu)件”,而不僅限于生硬的焊接、對接。古建筑的雕刻手法應(yīng)用于現(xiàn)代首飾設(shè)計,不僅在形式上增加了首飾的色彩與氣氛,使其更有古典氣息。而且鑄造工藝上的復(fù)古手法將使得首飾更具典藏價值。
3 由中國古代建筑構(gòu)思的現(xiàn)代首飾設(shè)計理念
中國藝術(shù)和美學(xué)特別著重提煉藝術(shù)的形式,重意而不重形。山如何,水如何,只用寥寥數(shù)筆,留白便是其無形之意所在。中國古代建筑亦著重建筑意境的創(chuàng)造,從建筑群的總體布局,到每座單體建筑的體量與造型,從臺基到屋頂各種構(gòu)件的功能與細(xì)部裝飾,無不體現(xiàn)中國傳統(tǒng)思想理念,傳統(tǒng)建筑的技術(shù)性與藝術(shù)性的巧妙結(jié)合。[6]對于首飾設(shè)計而言,可借鑒古典建筑設(shè)計的原則和建筑元素的立體造型。例如曾一度風(fēng)行于建筑藝術(shù)中的“少即多”的簡單至上原則被沿用到現(xiàn)代首飾設(shè)計中,以其流暢的線條,凝練的整體構(gòu)造帶給人們以非凡的視覺享受。園林中的借景原則運(yùn)用到動感首飾里,使動感首飾不僅局限于形式的機(jī)巧,而且在內(nèi)涵上更具中國美學(xué)中的意境。
中國人的審美情趣亦不同于西方人,中國人喜好形簡而意賅,好似一首朦朧詩;而西方人偏愛繁復(fù)又強(qiáng)烈的,宛如一支爵士樂。中國古代建筑設(shè)計創(chuàng)作以一定的象征手法,去發(fā)揮特定的浪漫情調(diào), 從而構(gòu)成了中國古代建筑設(shè)計藝術(shù)的設(shè)計觀。于首飾的表現(xiàn)上亦是如此,中國首飾善于以抽象、變化的紋飾表現(xiàn)出東方的氣韻與靈動。也正是由于華夏藝術(shù)是“禮”、“樂”的傳統(tǒng),是以直接（未完，下一頁）
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