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淺論《我彌留之際》異化主題
（作者未知） 2010/6/28
（接上頁）inghtechildrenonhischoice．”④(p49家庭是社會(huì)的縮影，扭曲的家庭成員的關(guān)系直接反映社會(huì)關(guān)系的異化。
三、異化的原因分析
通過對(duì)這些扭曲靈魂的描寫，福克納表達(dá)了自己對(duì)人類處于異化狀態(tài)的擔(dān)憂。人是不能生活在真空狀態(tài)的，人必然受到社會(huì)影響。筆者認(rèn)為造成異化現(xiàn)象的社會(huì)原因可以歸為以下三類：宗教信仰的衰落、人道主義的衰敗和現(xiàn)代社會(huì)的人性滅絕。20世紀(jì)初是一個(gè)焦慮的年代。第一次世界大戰(zhàn)在物質(zhì)和精神上都給了西方社會(huì)重重一擊。虛無主義和無價(jià)值論充斥著戰(zhàn)后一代人。年輕一代對(duì)美好未來的夢想在一瞬間破滅。18世紀(jì)的理性主義和19世紀(jì)尼采標(biāo)榜的“上帝已死”也給宗教致命一擊。達(dá)爾文的“適者生存”理論又顛覆了上帝至高無上的觀念。1922年出版的艾略特(T．S．Eliot)的《荒原}(TheWasteLand)徹底粉碎了原本虛偽的組成社會(huì)信仰的宗教基石，加速了宗教信仰的衰敗。
人道主義的衰敗也導(dǎo)致了異化。人道主義的基本觀點(diǎn)是人類應(yīng)獲得尊重和榮譽(yù)。具體地說，就是尋找一種人類和世界統(tǒng)一的狀態(tài)，重視人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人尊嚴(yán)。隨著自然科學(xué)的發(fā)展，所有事物都需要一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。然而，人的價(jià)值與尊嚴(yán)都無法用數(shù)量或質(zhì)量來體現(xiàn)，于是人們不再提倡人道主義。戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)大蕭條也導(dǎo)致了人們失業(yè)、貧困、家庭分裂等各種社會(huì)問題。在這種情勢下，人們關(guān)注的只是如何賺取更多的錢財(cái)。
現(xiàn)代社會(huì)使人喪失人性，這一點(diǎn)也導(dǎo)致了異化。20世紀(jì)。西方社會(huì)已進(jìn)入一個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)極為豐富、科學(xué)技術(shù)獲得極大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)人們沉溺于物質(zhì)享受時(shí)，個(gè)人價(jià)值喪失及壓抑自我等問題也隨之出現(xiàn)�，F(xiàn)代社會(huì)操縱著人們的日常生活，用科技控制了人們的思想和行為，使之失去自由和個(gè)性。赫伯特•馬爾庫賽是一位著名的�？思{研究學(xué)者，他曾指出，現(xiàn)代人只有一個(gè)層面，已經(jīng)失去或正在喪失個(gè)性、自由及掌控自己命運(yùn)的能力。
�？思{描寫了一個(gè)荒原式的現(xiàn)代西方社會(huì)，為南方傳統(tǒng)價(jià)值觀念的衰落感到痛惜。然而，他并沒有對(duì)未來失去信心。他認(rèn)為唯一能使現(xiàn)代人走出精神荒園的途徑是堅(jiān)強(qiáng)的生命意志及重新推崇以往的價(jià)值觀念。人類就像�？思{在《喧嘩與騷動(dòng)》中的最后一句所說“他們在苦熬”。在�？思{看來，人類存在雖然亦有千百年的歷史，但是時(shí)時(shí)刻刻還在為自身的生存殫精竭慮，流血犧牲，說他們“在苦熬”一點(diǎn)也不過分。作為社會(huì)歷史的忠實(shí)的記錄者，�？思{記錄和描寫一個(gè)人、一件事，常常平行地賦予它一種人類普遍的命運(yùn)。他贊揚(yáng)迪爾西、格魯夫、卡什、法澤思等這些下層人民是勇敢、謙遜、堅(jiān)忍、自信的化身，一再地說“他們頑強(qiáng)地生活著”，并堅(jiān)信“人不但會(huì)茍且地生存下去，他們還能蓬勃發(fā)展�！边@無疑體現(xiàn)了�？思{堅(jiān)強(qiáng)的生命意志，這也是�？思{一生的真實(shí)寫照。
綜上所述，異化問題是人類發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)非常難以逾越的痛苦經(jīng)歷。人類的發(fā)展目的是為了人本身獲得更多的幸福、自由和價(jià)值，現(xiàn)實(shí)卻把人變得越來越不幸福，自由空間越來越小，個(gè)人價(jià)值越來越得不到尊重。自然災(zāi)難頻發(fā)，社會(huì)許多問題變得越來越突出，人的價(jià)值觀、傳統(tǒng)的道德觀、信仰等正在缺失。也在提醒今天的人們，異化不是20世紀(jì)初特有的社會(huì)問題，今天的人也在品嘗異化帶來的苦果：人與自然的不和諧，自然災(zāi)害頻發(fā)；人與社會(huì)的不和諧，人的價(jià)值得不到尊重；人的信仰出現(xiàn)了危機(jī)，出現(xiàn)了各種各樣的扭曲的人性。這些問題還需要今天的人更要有智慧去解決異化問題。當(dāng)今中國也存在著�？思{所描寫的精神荒蕪，享樂主義有時(shí)超越了精神追求�？焖侔l(fā)展的中國出現(xiàn)了許多問題。許多人都處于一種異化狀態(tài)，不知道自己生存的意義，感到人與人關(guān)系的疏遠(yuǎn)卻又無能為力。筆者認(rèn)為，只有當(dāng)社會(huì)能保證每位社會(huì)成員都有尊嚴(yán)地生活時(shí)，才能逐步解決異化問題。只有這樣，人類才能找到最終的幸福。
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