|
萊布尼茨對真空的研究及其現(xiàn)代價值
（作者未知） 2010/7/15
（接上頁）,只是再歸細(xì)類的話,愛因斯坦的屬于“經(jīng)典真空”,狄拉克的屬于“量子真空”。因而,像任何其他“物理真空”的概念一樣,它們也逃脫不掉似胡攪蠻纏的“哲學(xué)真空”的追問:既然真空是空無一物,也就是無,那又何來真空的概念?即是宇宙背景那還是真空嗎?真空的宇宙背景到底是什么?當(dāng)然,對立者也可反問:真空什么也不是,但什么也不是的東西經(jīng)過確定就真的不存在嗎?實(shí)際上有關(guān)真空的此類問題在古希臘愛利亞學(xué)派的巴門尼德提出他的關(guān)于“存在”與“非存在”的學(xué)說時就存在著,后世的不同僅僅在表述方式上。而有關(guān)真空問題的研究將會繼續(xù)(甚至可能永遠(yuǎn)是)如萊布尼茨與牛頓學(xué)派論爭的那樣是一個科學(xué)問題與形而上學(xué)問題糾纏在一起的獨(dú)特領(lǐng)域。因?yàn)?如果認(rèn)為真空被愛因斯坦和狄拉克認(rèn)定為宇宙背景而似已得到解決不再是問題的話,那么,人類的理性必然會再去追問似“無中生有”的宇宙誕生機(jī)制以及那個宇宙“奇點(diǎn)”到底是什么。這實(shí)際上就是真空問題的另一個版本。
參考文獻(xiàn)
1 漢姆普西耳.理性的時代——17世紀(jì)哲學(xué)家(陳嘉明譯).北京:光明日報(bào)出版社,1989:142～143
2 柯瓦雷.牛頓研究(張卜天譯).北京:北京大學(xué)出版社,2003:164
3 柯瓦雷.牛頓研究(張卜天譯).北京:北京大學(xué)出版社,2003:165
4 萊布尼茨、克拉克.萊布尼茨與克拉克論戰(zhàn)書信集(陳修齋譯).北京:商務(wù)印書館,1996:18
|