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國際經(jīng)濟合作離不開本土文化
（作者未知） 2010/7/19
（接上頁）文化的共榮，既兩者的結(jié)合形成科學的發(fā)展觀。
結(jié)語
“純經(jīng)濟論”抹殺了經(jīng)濟科學的人性化，加重了各種全球性危機。國際經(jīng)濟合作的關(guān)鍵強調(diào)弘揚本土文化與多元文化共存的研究，各民族多元文化的繁榮根植于本土文化的傳承和民族教育的體系里。因此，內(nèi)外合作的潛在力在于跨文化交際，文化是民族之靈魂，每一個民族有他自己的信仰、倫理體系，法律水準和風俗習慣。多元文化歸屬于人類社會長期發(fā)展的結(jié)果，并反映規(guī)范的倫理和共同信仰。任何強權(quán)政治都不能取而代之。
參考文獻：
[1]Luc COLLES, 《Interculturel(didactique de l’-)》in Gilles FERROL et Cuy JUCQUOIS(sous la dir.) 《Dictionnaire de l’altéritéet des relations internationales》Armand Colin, Paris, 2003, p.354
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[3]Cufucius, 《Les entretiens de Confucus et des ses disciplies》, Introduction, traduction, notes et commentaires par André LEVY, Flamarion, Paris 1994, p.35
[4]Voir《Dictionnaire HACHETTE encyclopédique illustré》, ARMAND COLIN, Paris, p. 110 et Noêlla BARAQUIN,《Les grands courants de la morale》, ARMAND COLIN, Paris 1998, op.cit, p. 33
[5]Voir Max KALTENMARD,《La philosophie chinoise 》Presses Universitaires de France, Paris 1972, p.6
[6]CHEN Yan, docteur en histoitre, journaliste bilingueà RF1, enseignqnt histoitre de la Chine à l’Université paris Vii et géographieàl’Universitéde Lyon 3,《La Chine sans muraill？Se reconcilier avec l’histoire(Entretien) 》in Revue《CERAS》, Projet 278-janvier 2004
[7]Df.《Sagesse du confucianisme》in《Les Quatre Livres. Les See-Chou ou Les Quatre vivres de philosophie morale et politique de la Chine. Avertissement, présentation et notes de Cuy RACHET》, France Loisir, Paris,1995,p.189
[8]Eric BAYE et Vincent BERTHET,《Echange avec la Chine, et aprè》 in Revue économique et Humaine, N°366, octobre 2003.
[9]Michel SCHUDSON,《La culture et l’intégration des sociétés nationales in Revue Internationale des sciences sociales》,N°139, février 1994, p.79
[10]Voir la présentation de Platon in《Dictionnaire HACHETTE encyclopédique illustré》, Hachette Livre （未完，下一頁）
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